2010年大學入學測驗作文觀點與立意之哲學篇:社會存在與社會意識
社會存在與社會意識
思想1:社會意識是社會存在的反映。社會存在(時代、地域等)變化,社會意識也必然或遲或早地發生變化。
闡釋:社會始終隨着科學的進步而進步,尤其是當代,社會發展變化的速度更快,隨着社會的進步,我們的社會意識也進步着。比如新《婚姻法》的頒佈與實施,就是社會存在改變的結果。“安樂死”這樣一種社會意識也正在被一些國家接受。對死囚由凌遲砍頭到絞刑、槍斃再到文明的電椅或藥物注射,也是社會存在改變了人的社會意識。隨着改變,人類由野蠻走向文明,走向人文關懷。如果我們的思想跟不上時代列車的進程,那我們就只有被拋棄在時代後面的某一個站台上而不知去向。
思想2:社會意識具有相對的獨立性,有其自身發展規律,社會意識的發展變化與社會的發展變化不一定是同步的、一致的。社會意識有很強的歷史繼承性。
闡釋:社會存在變化了,並不等於舊有的社會意識就徹底消亡。事實上,社會意識的獨立性很強,孔孟老莊的思想已經老得皓首皤皤了,但在兩千多年後的今天,我們仍然可以感受到那眩目的思想光芒。社會意識的存在形式,宗教、哲學、學術等都有其自身的發展規律,都有自己獨特的歷史。思想更多的時候像位老人,精神矍鑠地守望着時代,守望着每一個追逐時代的漫遊者,一方面隨時間老去,一方面又是時代漫遊者渴望回去的精神家園。我們完全相信,再過一千年,我們還是要回到蘇格拉底、老子、孔子、釋加牟尼、耶穌那兒去尋求智慧。
思想3:社會意識的各種形式之間是相互作用、相互影響的,每一種形式都不是孤立存在的。
闡釋:宗教中藴涵着哲學,哲學中透出詩意,詩中有畫,畫中有詩,有滿幅禪韻。《聖經》哪裏單單是一部基督宗教的書,它分明是一部哲學大全,也分明是一部有着動人故事的文學書。《莊子》也是,既是哲學,又是詩。難怪德國詩人席勒説:“哲學的終點,往往是詩歌的起點。”當其中一種社會意識形式變化了,也是牽一髮而動全身。尤其是哲學思想的進步,會牽涉很多社會意識形式的改變。薩特的“存在主義”哲學就給現代的藝術,無論小説、戲劇,也無論文學、美術都帶來了空前的變化。逆推回去的文藝復興時代又何嘗不是這樣?各種社會意識形式都在社會變革、思想變革中呈現出嶄新的姿態。一時間大家輩出,觀之如行山陰道上,風景各異,讓人應接不暇。
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