2010年大學入學測驗作文觀點與立意之哲學篇:個體與集體
個體與集體
思想1:只有在集體中,個體才能有真正的自由、發展的空間。
闡釋:古希臘神話裏,有一個英雄名叫安泰,他力大無比,誰也戰勝不了他,他為什麼有這麼大的力量呢?據説,安泰對他的生身母親——大地有一種特殊的依戀感情。他只要身不離地,就能從大地母親身上不斷吸取力量,戰勝任何敵手。後來來了一個英雄赫拉克勒斯在與他格鬥時,看出他力量的源泉來自大地,就把他舉起,在空中扼死了。這個神話説明了個體的力量源於集體,個體只有在集體中才能自由,才能發展。
思想2:集體依賴於個體存在,個體具有相對獨立性,對集體有影響作用。
闡釋:個體從屬於集體,並不否定個體的相對獨立性。西湖一勺水,閲盡古來人。弱水三千.只取一瓢飲。一滴水也可以折射太陽的光輝。這些句子都説明了一個道理,集體中的某一個體有相對的獨立性,且具有集體的特徵,有時甚至能夠成為集體的代表。個體對集體的影響可以是積極的,也可能是消極的。一道菜中,作料是個體,但倘若沒有這個個體,菜就要大打折扣了,但這個個體也不能太過,太過,這道菜恐怕也難以入口。
思想3:個體與集體的利益在根本上是一致的。個體利益與集體利益發生衝突時,要具體問題具體分析,看誰的利益更有價值,更有意義。
闡釋:皮之不存,毛將焉附?集體不存在,個體也甭想存在。作為一個個體,應明白自身的利益與集體的利益是一致的。如果為自己的利益而傷害集體或集體中其他個體的利益,最終也會傷害到自己的利益。二戰中,一個法國人見法西斯屠殺猶太人,他以為與自己無關,沒有理會;又見法西斯屠殺波蘭人,他也以為與自己無關,沒有理會;又見法西斯屠殺法國同胞,他還是以為與自己無關,沒有理會;最後,法西斯要殺他了,他不禁感歎:“誰來理會我?”這就像籠子裏的猴子,見同伴被揪出去做菜了,它高興得拍手,殊不知下一個就是自己。為此,作為個體,要勇於承當集體賦予的責任,為集體利益作出個體的犧牲。黃山有一羣猴子,數目總是保持在28只左右,這是它們生態平衡的數目,當多出這個數目。年老的猴子就會自己跳下懸崖摔死。這固然是一種維持種族的本能,但這種慷慨的犧牲又是何等壯烈。當然,強調集體利益並不等於個體利益不重要。當個體利益與集體利益衝突時,我們要冷靜思考是哪方的利益更有價值,不能盲從。為了集體的一根木頭,或幾隻小羊而付出個體的生命,這就是荒唐的。但是,一個大學生為救一名老農而死去,這卻是值得歌頌敬仰的,因為集體中個體的生命是平等的。
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