卷五作文

白水素女
【原文】
晉時，侯官人謝瑞，少喪父母，無有親屬，為鄰人所養。至年十七八，恭謹自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規為娶婦，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不捨晝夜。後於邑下得一大螺，如三升壺。以為異物，取以歸，貯甕中。畜之十數日。端每早至野還，見其户中有飯飲湯火，如有人為者。端渭鄰人為之惠也。數日如此，便往謝鄰人。鄰人曰：“吾初不為是，何見謝也。”端又以鄰人不喻其意，然數爾如此，後更實問，鄰人笑曰：“卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶？”端默然心疑，不知其故。後以雞鳴出去，平早潛歸，於籬外竊窺其家中，見一少女，從甕中出，至灶下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見殼。乃到灶下問之曰：“新婦從何所來，而相為炊？”女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰：“我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜復留，當相委去。雖然，爾後自當少差。勤于田作，漁採治生。留此殼去，以貯米穀，常可不乏。”端請留，終不肯。時天忽風雨，翕然而去。端為立神座，時節祭祀。居常饒足，不致大富耳。於是鄉人以女妻之。後仕至令長雲。今道中素女祠是也。

【譯文】
東晉時，侯官縣有個人叫謝端，小的時候父母不幸雙亡，沒有親戚依靠，被鄰居所收養。年齡到了十七八歲，他待人恭敬謹慎而自己也很遵循操守，不做不符合禮法的事情。他剛開始出來單獨生活，還沒有娶妻子，鄰居們都很憐憫同情他，勸説他娶一個妻子，但都沒有辦成。謝端睡得晚起得早，自己耕田種地努力勞作，不分白天和黑夜。後來他在村外拾得一隻大田螺，有如三升的水壺那麼大，認為這是很奇異的東西，就拿回了家來，放置在甕中。這樣餵養了十多天，謝端每天早晨下地到從田野回來，都看到自己家裏有飯菜、酒湯、熱水、温火，就像有人在家裏專門為他做好的一樣。謝端以為這是鄰居們給他的照顧，幾天都是這樣，他就前去感謝鄰居們。鄰居説：“這些事本來就不是我們做的，怎麼讓你來感謝呢？”謝端又以為鄰居們不理解自己的謝意，然而他數次去感謝都是如此，之後就問鄰居們到底怎麼回事。鄰居們笑着對他説：“你自己已經娶了妻子，悄悄藏在家中為你生火做飯，怎麼反而説是我們為你做的飯呢？”謝端無言回答而心存疑惑，不知道其中是什麼緣故。後來一天他在雞叫的時候起牀出去，天一亮就悄悄回來，在籬笆外面偷偷察看自己家中。只見一個少女，從甕中走出來，到灶下面點火做飯。謝端就進入家門，徑直走到甕前察看那隻田螺，卻只看到一個空殼。於是謝端就來到灶前問那少女：“新媳婦從什麼地方來，還為我做飯？”那少女非常驚惶不安，想要回到甕中去，卻又回去不了，就回答説：“我就是天河之中的白水素女。天帝哀憐你年少孤單，待人恭敬謹慎又能自守禮節，所以就派我來暫且為你守屋做飯，在十年之中，使你身居富貴娶得妻子，我就應當回去。但你無故藏着身偷偷地看到了我的身子，使我的身形容貌已經暴露，我就不再適合留下來了，只有捨下你而去。雖然以後你自然會少些缺些什麼，但要辛勤耕田勞作、打魚採集以打理生計。我留下螺殼你拿去，用來儲藏糧食，常可以不缺吃用。”謝端請少女留下來，少女始終不答應。這時天空忽然風雨大作，那少女飛快地飄然離去。謝端為她塑立了一個神位，一年四季祭祀她。謝端日常生活富饒豐足，只是沒到大富的程度。於是，鄉里的人家把自己的女兒嫁給他為妻。他後來走上仕途當了縣令。據説現在道中的素女祠就是祭祀這個白水素女的。

清溪廟神
【原文】
晉太元中，謝家沙門竺曇遂，年二十餘，白皙①端正，流俗沙門。長行經清溪廟前過，因入廟中看，暮歸，夢一婦人來，語云：“君當來作我廟中神，不復久。”曇遂夢問：“婦人是誰？”婦人云：“我是清溪廟中姑。”如此一月許，便病。臨死，謂同學年少曰：“我無福，亦無大罪，死乃當作清溪廟神。諸君行便，可過看之。”既死後，諸年少道人詣其廟。既至，便靈語相勞問，聲音如昔時。臨去雲：“久不聞唄聲，思一聞之。”其伴慧覲便為作唄訖。其神猶唱贊。後雲：“岐路之訣，尚有悽愴②。況此之乖，形神分散。窈冥之歎，情何可言。”既而欷歔不自勝，諸道人等皆為流涕。

【註釋】
①白皙：膚色白淨。
②悽愴：悽慘悲傷。

【譯文】
東晉太元時期，謝家有一個出家人叫竺曇遂，年齡二十來歲，皮膚白淨相貌端正，因為流落在外而出家作了僧人。有一次他出外遠行從清溪廟前經過，因此進入廟中觀看。傍晚回來，他夢見一個婦人走來，對他説道：“你應當來作我廟中的神，已經不會太久了。”竺曇遂在夢中問道：“你是什麼人？”那婦人説：“我是清溪廟中的尼姑。”這樣的夢做了大約一個月，竺曇遂就病倒了。竺曇遂在臨死的時候，對年少的同學説：“我沒有福緣，也沒有多少罪過，死後就會去當清溪廟的神。各位同學有出行之便，可以過來看看我。”竺曇遂死了之後，各位年少的僧人就到清溪廟去。他們一到，竺曇遂的靈魂就説話問候，其聲音就像他過去活着的時候一樣。竺曇遂在他們快要離開時説：“好久沒有聽到‘贊偈’的唱頌聲了，我想聽一聽。”其中的一個夥伴慧覲就為他唱頌“贊偈”，唱頌完畢，竺曇遂的靈魂還在繼續唱頌。竺曇遂唱頌完後説：“生死路上的訣別，尚有悽楚悲傷，更何況像我們這樣的分別。人體與神靈的離別，深藏在心中的感歎，這樣的心情哪裏能夠用語言表達得出來啊！”竺曇遂的靈魂説完就禁不住歎息抽泣起來，各位僧人都為之流下眼淚。

王導子悦
【原文】
王導子悦為中書郎，導夢人以百萬錢買悦，導潛為祈禱者備矣。尋掘地，得錢百萬，意甚惡之，一一皆藏閉。及悦疾篤，導憂念特至，積日不食。忽見一人，形狀甚偉，被甲持刀。問是何人，曰：“僕，蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來爾。公勿復憂。”導因與之食，遂至數升，食畢，勃然謂導曰：“中書命盡，非可救也。”言訖不見。悦亦殞絕。

【譯文】
王導的兒子王悦在當中書郎的時候，有一次王導夢到有人拿一百萬錢來買王悦，王導就悄悄地把為兒子祈禱的各種事情都全部做了。王導隨即挖地掘土，挖出了一百萬錢，心裏頓時感到非常痛惡，把這些錢全部都埋藏封閉起來。到了王悦病得很嚴重時，王導的憂慮達到了心急如焚的地步，好幾天吃不下飯。一天忽然看見一個人身材相貌非常魁梧，身穿盔甲手持大刀。王導問他是什麼人，那人説：“我，蔣侯是也。你的兒子生病不好，我想要為他祈福保命，所以就前來了，你用不着再憂慮。”王導因此就把飲食給那人吃，那人一吃就是幾升。吃完後，那人突然怒氣衝衝地對王導説：“你那當中書郎的兒子生命走到盡頭，已經不可救了。”那人説完就不見了，王悦也命殞氣絕死去。

白頭公
【原文】
晉太元中，樂安高衡為魏郡太守，戍石頭。其孫雅之在廄中。雲有神來降，自稱白頭公，拄杖光輝照屋。與雅之輕舉宵行，暮至京口來還。後雅之父子為桓玄所殺。

【譯文】
東晉太元時期，樂安縣有個叫高衡的人當魏郡的太守，守衞石頭城，他的孫子高雅之在他手下掌管馬匹。有一天高雅之説有位神仙在他那裏降臨，自稱是白頭公，所拄的枴杖發出光輝照亮了整個屋子。那神仙把高雅之輕輕舉起在夜空中行走，晚上到達京口而在早晨就已經返回來了。後來高雅之父子都被桓玄所殺害。

何參軍女
【原文】
豫章人劉廣，年少未婚。至田舍，見一女子，雲：“我是何參軍女，年十四而夭，為西王母所養，使與下土人①交。”廣與之纏綿。其日，於席下得手巾，裹雞舌香。其母取巾燒之。乃是火浣布。

【註釋】
①下土人：凡人。

【譯文】
晉朝豫章郡有個人叫劉廣，年紀小而沒有婚配。有一天他到鄉下農家去，碰見一個女子。那女子對他説：“我是何參軍的千金，年齡十四歲的時候就死去了，被女神西王母收養，讓我來與凡人結合。”於是劉廣就與那女子纏綿結合。這天，他從牀蓆之下發現一條手巾，手巾裏包裹着雞舌香。他的母親就把手巾拿去用火燒，結果原來是火浣布做的。

靈見
【原文】
桓大司馬從南州還，拜簡文皇帝陵，左右覺其有異。既登車，謂從者曰：“先帝向遂靈見。”既不述帝所言，故眾莫之知。但見將拜時，頻言“臣不敢”而已。又問左右殷涓其形貌。有人答：“涓為人肥短，黑色甚醜。”桓雲：“向亦見在帝側，形亦如此。”意惡之。遂遇疾，未幾而薨。

【譯文】
晉朝大司馬桓温從南州回來，去拜謁簡文皇帝的陵墓，他左右的隨從發覺他有些異常。他登上了馬車，就對隨從説：“先帝以前曾經就顯現過神靈。”但他卻沒有講出先帝顯靈所説的話，所以隨從們對顯靈的經過不得而知，只看見他快要拜謁的時候，口中不斷説“為臣不敢”而已。桓温又問左右隨從殷涓這個人的相貌如何。有個隨從回答：“殷涓這個人又胖又矮，皮膚很黑非常醜陋。”桓温説：“在拜謁時也看見這個人站在先帝的身旁，他的相貌的確如此。”表現出對這個人非常厭惡之意。於是桓温就患上了疾病，沒過多久就死去了。