歐陽修(《送徐無黨南歸序》閲讀答案作文
閲讀下文,完成22-26題。(12分)
草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,愈遠而彌存也。其所以為聖賢者,修之於身,施之於事,見之於言。是三者,所以能不朽而存也。修於身者,無所不獲;施於事者,有得與不得焉;其見於言者,則又有能有不能也。施於事矣,不見有言可也。自《詩》《書》《史記》所傳,其人豈必皆能言之士哉?修於身矣,而不施於事,不見於言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言語者矣。若顏回者,在陋巷,曲肱飢卧而已。其羣居,則默然終日如愚人。然自當時羣弟子皆推尊之,以為不敢望而及。而後世更百千歲,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不可待施於事,況於言乎!
(節選自歐陽修(《送徐無黨南歸序》)
22.本文作者歐陽修,字___,號醉翁、六一居十,為北宋古文運動代表作家。(1分)
23.下列説法不符合文意的一項是___(3分)
A.聖賢不同於草木鳥獸眾人之處就在於其不朽而存。
B.聖賢能不朽而存的原因是“修於身”、“施於事”、“見於肓”。
C.經史典籍中所載人物並非都是因為能言而流芳百世。
D.顏回能政事、善言語,是孔門中最受當時和後世推尊的弟子。
24.作者認為,___、___常常受際遇和才能的限制,達不劍不朽而存。(2分)
25,本文説理,主要採用了事例論證法(2分)
(1)舉《詩》《書》《史記》所傳人物,是為了論述_______________。
(2)舉孔子弟子顏回例是為了論述______________________。
26.先秦儒家有“三不朽”的思想傳統:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不
廢,此之謂不朽。”本文對此有所繼承和發揮,請根據文意作簡要評述。(4分)
參考答案:
22.永叔(1分) 23.D(3分) 24.施於事者見於言者(2分) 25.(1)施於事矣,不見有言可也(2)修於身矣,而不施於事,不見於言,亦可也(2分) 26.要點:(1)三者次序排列上繼承了儒家傳統,即修身第一,其次施事,其次見言。(2)修身即可達到不朽,不必待於施事,更不必待於見言。這就不同於儒家的三不朽。(第一點1分;第二點2分:語言表述1分)
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