《桃花源記》蘇軾《和桃源詩序》比較閲讀及答案作文
閲讀甲乙兩則文言文,完成6—9題(16分)
[甲]見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,鹹來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆歎惋。餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,説如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。 ——陶淵明《桃花源記》
[乙]世傳桃源事,多過其實①。考淵明所記,止言先世避秦亂來此,則漁人所見,似是其子孫,非秦人不死者也。又云殺雞作食,豈有仙而殺者乎?……舊説南陽有菊水,水甘而芳,居民三十餘家,飲其水皆壽②,或至百二三十歲。……近歲道稍通,漸能致五味③,而壽益衰,桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉,則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾,不獨桃源。 ——蘇軾《和桃源詩序》
註釋:①多過其實:很多都誇大其詞。 ②壽:長壽。 ③五味:這裏指日常的調味品。
6.解釋下列加點詞在句中的意思。(4分)
(1)無論魏晉( ) (2)便扶向路( )
(3)止言先世避秦亂來此( ) (4)或至百二三十歲( )
7.找出與甲文“具答之”中“之”字用法相同的一項:( )(2分)
A.輟耕之壟上 B.無絲竹之亂耳
C.奉命於危難之間 D.屬予作文以記之
8.翻譯下列句子。(4分)
(1)不足為外人道也。 (2)又云殺雞作食,豈有仙而殺者乎?
9.通讀甲乙兩文,完成(1)—(2)小題。(6分)
(1)甲、乙兩文寫再尋“桃花源”,各有怎樣的結果?請用原文的語句回答。(2分)
(2)對於陶淵明的《桃花源記》,蘇軾認為“世傳桃源事,多過其實”,你對《桃花源記》有何看法?請簡要説説。(4分)
參考答案:
6. (4分)要點與評分:解釋準確,每個1分。
(1)不要説,(更)不必説 (2) 沿,順着 (3)通“只”,只有 (4)有的(人)
7.(2分)D
8.(4分)要點與評分:翻譯準確,表達通順。每小題2分。
(1) (這裏的情況)不值得對外面的人説啊。
(2)又説殺雞作為食物,哪裏有仙人殺生的?
9. (1)(2分)要點與評分:用原文回答2分,摘抄正確才能得分,有錯別字扣1分。
示例:甲文再尋桃源,“不復得路”。乙文再尋桃源,“則已化為爭奪之場久矣”。
(2)(4分)要點與評分:明確表達看法1分,能結合甲文或乙文闡述理由2分,表達1分。
例一:我覺得桃花源是陶淵明心靈的真實存在。桃花源裏景美人美,沒有紛爭。雖然看似一個似有似無,亦真亦幻的所在,但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒,是他留給後世美好的嚮往。所以我們直到今日仍以“世外桃源”來指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。
例二:我和蘇軾的看法相似,世上所傳説的桃花源很多都是誇大其詞的。當太守找到桃花源,那裏早已變成名利爭奪場了。陶淵明文中漁人太守後再尋桃花源,結果是不復得路,後世人遍尋不得,以致無人問津。是因為桃花源只是他心靈和理想的一種寄託,而非現實的存在。
例三:我認為桃花源寄寓了陶淵明對於理想世界的一種美好願望。這是對現實的不滿,也是對現實的棄絕。桃花源中是一個沒有賦税,人人平等的社會,“黃髮垂髫並怡然自樂”,老幼皆有所養。這是當時知識分子的一個社會理想,雖然不太可能實現,但是卻有其積極意義。
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