第八十則:心懷坦蕩 平淡養氣作文
【原文】
不忮不求,可想見光明境界;勿忘勿助,是形容涵養功夫。
【譯文】
由安貧知足,與世無爭,不陷害別人,不貪取錢財的態度,可以看到一個人心境的光明。在涵養的工夫上,既不要忘記聚集道義以培養浩然正氣,也不要因為正氣不充足,就想要盡辦法幫助它生長。
【註釋】
不忮不求:《詩經》邶風雄雉:“不忮不求,何用不藏。”是説一個人不陷害人,也不希求非分之財,這種人怎麼會做出不好的事情來呢?“藏”是美善的意思。
勿忘勿助:《孟子》公孫丑:“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也。”這是指養氣的功夫必定要把集聚道義當作一件事,但不可預先期望效果,只要心裏不忘記由它自然生長就是了,也不要因為氣不充足,另外想法子幫助它生長。“正”是預期的意思。
【評語】
孔子在《論語?子罕》篇中説子路為人慷慨尚義,子路穿着破舊的袍子,和穿了皮袍的富貴中人站在一起時,他沒有一點兒自卑感,絲毫不覺得自己不如別人,這種氣魄不容易養成,必須要有真正的學問和氣度才行。因此,孔子引用《詩經》邶風雄雉章中的兩句話稱讚子路,也告訴我們子路為什麼能做到,就是這四個字:“不忮不求”。
大家都知道“不求”——凡事都無所求。什麼是“不忮”呢?以現代的觀念來解釋,就是內心一片坦蕩。你地位高、有錢,但是你是人,我也是人,並沒有把功名富貴和貧同之間分等,都一樣看得很平淡,自然不會因忌妒而陷害別人了。以此待人處世,“何用不藏”?怎麼會做出不好的事情來呢?哪裏會行不通呢?有這種心理,自然就氣度高遠。所以説培養氣質,不是外表的服飾可以培養出來的,要在內心具備這種修養,才是一個坦蕩的君子。因此,一個人不忮不求,才能見出他內心的光明心境。
孟子談到如何培養浩然之氣時,曾經舉了一個例子:宋國有個人憂愁他的禾功不長大,就把苗根拔高起來。他精疲力竭地回到家裏,告訴家人説:“今天累死了,不過,我也幫助苗長高了!”他的兒子跑去一看,那些稻苗都已經枯稿了。
這就是“揠苗助長”的故事。孟子利用這則寓言故事,説明一般人養氣,不像宋人那樣幫助禾苗生長的實在很少。有的人認為養氣沒有益處而丟開它,這就等於種田卻不替苗耘草,最後仍然得不到效果一樣。有的人養氣未成,卻硬要幫助它速成,這就和拔苗助長一樣了,不但沒有益處,反而害了它。因此,想涵養我們那股浩然之氣,千萬不要忘記把聚集道義當作一件事,更不要忘記記它自然生長。也不要因為它不夠充足,就想助長它。因為這浩然的正氣,是集聚平時所為的一切道義,從內在發生出來的,並不是在外面竊取一兩件偶然合於道義的行為就能得到的。所以説“勿忘勿助”是形容涵養的功夫。
-
丘崈
丘崈字宗卿,江陰軍人。隆興元年進士,為建康府觀察推官。丞相虞允文奇其才,奏除國子博士。孝宗諭允文舉自代者,允文首薦崈。有旨賜對,遂言:“恢復之志不可忘,恢復之事未易舉,宜甄拔實才,責以內治,遵養十年,乃可議北向。”時方遣范成大使金,祈請陵寢。崈言:“泛使亟遣,無益大計...
-
林升
林升,字夢屏,平陽(今屬浙江)人。生卒年不詳,大約生活在孝宗朝(1163—1189),是一位擅長詩文的士人。《西湖遊覽志餘》錄其詩一首。名詩有《題臨安邸》。...
-
崔液
崔液,定州安喜(今河北定縣)人。字潤甫,乳名海子。生年不詳,約卒於唐玄宗先天二年(713)。唐代狀元。及第時間無考。約在先天元年(712)以前某年。崔液祖父崔仁師,唐太宗貞觀年間任中書侍郎;崔液哥哥崔湜進士及第後官至中書令。崔液自幼喜愛文學,擅寫五言詩。及第後歷官監察御...
-
李甲
李甲,宋代,字景元,居華亭鄉,自號華亭逸人。《宋詩紀事補遺》卷三十一年雲:“李景元,元符點擊此處添加圖片説明中,嘉善縣令。”善填詞,工小令,有聞於時。畫翎毛有意外趣,但木柯未佳。米芾嘗稱之。蘇軾題其畫曰:“郭恕先之後一人而已。”嘗畫竹於嘉興景德院,軾過之題詩。《畫...