第二十八則:行善救人 脱身俗情作文
【原文】
肯救人坑坎中,便是活菩薩;能脱身牢籠外,便是大英雄。
【譯文及註釋】
【譯文】
肯費心費力去救助陷於苦難中的人,便如同菩薩再世。能不受社會人情的束縛,超然於俗務之外的人,便足以稱之為最傑出的人。
【註釋】
菩薩:指具有慈悲與覺了之心,能救渡眾生於苦難迷惑,並引導眾生成佛的人。
【【評語】
“菩薩”一詞依佛教的講法,乃是具有“菩薩行”的人,所謂“菩薩行”,除了奉行五戒十善求自身的了悟之外,最重要的便是一種救渡眾生於苦難的心行,所謂“眾人有病我有病”、“願代眾生受一切苦”,乃至於如地藏王菩薩的“地獄不空,誓不成佛”,皆是一種“人溺已溺,已達達人”的胸懷。因此我們可知,所謂“菩薩”並不專指廟裏供人膜拜的菩薩。而人生的坎坷,也不僅是外在物質的困苦,更嚴重的是內心迷失了正道。若有人能為眾人解脱內心的憂疑,以及外在的睏乏,那麼這人所做的一切,便是十足的“菩薩行”,便是活生生的“人間菩薩”。
傳統的包袱、人情的俗見,以致於自己的偏見,將一個人重重地禁錮着,這便是每個人的“牢籠”。若能衝破樊籠,既不受制於傳統,也不受限於人情,最難得的,還能不為自己的成見慾念所困,有極大的智慧和勇氣,這樣的人還不能被稱為“大英雄”嗎?
-
王慎中
王慎中(1509~1559)字道思,早年因讀書於清源山中峯遵巖,號遵巖居士,後號南江。因家庭排行第二,又稱王仲子。漢族,晉江(今屬福建)人。明代詩人、散文家,嘉靖八才子之首,為明朝反覆古風的代表人物之一。王慎中生平王慎中,字道思,晉江人。四歲能誦詩,十八舉嘉靖五年進士,授户部主...
-
王士禛
王士禛(1634—1711),字貽上,號阮亭,別號漁洋山人,山東新城人。清初著名詩人。清順治十四年(1657)進士,初官揚州推官,入為部曹,轉至翰林,任國史副總裁、刑部尚書。康熙四十三年(1704)罷官歸裏。工詩詞,論詩創神韻説。未仕時賦《秋柳》詩,嶄露頭角;官揚州五年,得江山之助,詩名大起。...
-
僧志南
僧志南,南宋詩僧,志南是他的法號,生平不詳。宋人趙與虤《娛書堂詩話》捲上曾載:“僧志南能詩,朱文公嘗跋其捲雲:‘南詩清麗有餘,格力閒暇,無蔬筍氣。如雲:“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風”。予深愛之。”僧志南作品風格志南的生活狀態已不可考,他在當時的文壇上也沒有“...
-
武漢臣
武漢臣,元代戲曲作家。濟南(今屬山東)人,生卒年、字號不詳。作雜劇12種,今存《散家財天賜老生兒》、《李素蘭風月玉壺春》、《包待制智賺生金閣》3種。(後二劇《元曲選》作“武漢臣撰”。《錄鬼簿》武漢臣名下未著錄,息機子本《元人雜劇選》作"無名氏撰")《虎牢關三戰...