採分點之八 高分作文必定有“合意”的結構

結構便是作文的房子，房子造得如何，首先看結構。結構是否“合意”，結構是否讓人喜，這是得分的亮點，也是最要研究的。

大學入學測驗高分作文怎樣的結構是好的呢？我意為關鍵是合意。何謂合意呢？合意就是你所建立的文章結構，符合大多數人的審美情趣，人家看了以後臉上會露出笑意來。這裏的“意”就是人們心目中的審美標準。

高分作文的結構往往有這樣的特點：

1．神悟“三”字。“三”是大自然給予人類吉數，作文結構用“三”，便能產生一種完美的審美愉悦。比如高分考生喜用“三”字，有位考生的題目是“菊花飄香的時節”，他是這樣構思的：當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最後一隻南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已着枝，便又到了菊花飄香的時節。

菊之淡

菊之傲

菊之殤

當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節。

2．合意地創新。作文的創新主要體現在結構上，但高明的構思創新首先要合意，否則就是沒內容的“噱頭”，而“噱頭”則是大學入學測驗作文最忌諱的。比如有位同學的滿分作文，他的結構創新非常“合意”，他把感情的認知放在一個網絡設計上，並用網絡術語構思，具有新意，又為人們所喜歡：

題目：用雙眼看世界

——網絡個人主頁設計

相關主題：感情親疏和對事物的認知

時事挖掘：前不久曾有這樣一起案例，一位音樂教授在一次歌曲大賽中任評委。在初賽中，他給一位選手打了最高分，而在複賽中，卻給了最低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過。究其原因，原來這位教授在初賽後發現這名選手是自己“死對頭”(另一位音樂教授)的學生。

相關鏈接：在現實生活中我們時常可以看到一些“情人眼裏出西施，陌路之中成東施”的例子。另外，一些家長對自家小孩同他家小孩雙重對待的現象也屢見不鮮。還有“靠親戚開後門”，“靠熟人走捷徑”的套路也不是屈指可數的。人與人如此，國家之間也如此。像美國對外就施行雙重標準，對親密的國家與對疏遠、敵對國家採取截然不同的態度。

專家評論：以上所述皆為憑感情親疏來引導個人認知的事例。歸根到底，這是一種“單眼看世界”的表現。也就是從自身利益出發，從自身的角度來認識和解決問題。

人的認識因人而異，客觀上受當時社會條件制約，主觀上與一個人的立場、人生觀、知識水平有着直接的關係。由感情親疏來決定事物的認知其實質也是一種片面的唯心主義，沒有客觀地全面地來認知事物。

所以，只有端正自身的立場，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，全面地認知才能擺脱“感情”的囚籠，實現理性的飛躍，才能真正“用雙眼看世界”。

即時評説：用雙眼看世界不僅是一種科學的認知方法，也是一種正確的處世原則。古有“包青天”剛正不阿一視同仁，今有眾多的醫務人員視人民的利益如自身利益，捨生忘死、夙興夜寐地戰鬥在“抗非”一線。我們偉大的祖國在沉睡後振興，用平等互利的原則對外開放，用非歧視原則與各國友好貿易，以無敵國外交享譽世界。

壓軸發表：讓我們用雙眼看世界，衝破“感情”的桎梏，你會發現人生原來可以如此開闊美好，世界原來可以如此精彩美麗。

讓我們用雙眼看世界，打破“感情親疏”的標準線，未來的星光大道，定將暢通無阻。

此文所以得高分在於：

①符合題意的“創新”，取勝。“創新”其實並不能，難就難在“符合題旨”的創新，否則，“文化大革命”不也要大樹特樹了嗎？該考生比較機智，能扣住大學入學測驗作文題旨創新，用前衞的網頁設計來構思全文，一下子讓閲卷者的眼球“固定”了。

②吻合題意，思想有深度。考生準確把握命題者的思想脈搏，把“情感”和“認知”的關係上升到認識論的高度，辨證地分析問題，使文章更有深度。

3．用詩文做中心句。觀點+例文+分析+結論，也許是人們普遍樂於接受的一種行文方式，如果你把中心句用詩文來表述出來，更能讓人的美的意藴中接受你的觀點。聰明的考生已經領悟到這一點，有位考生這樣行文：

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”詩人把毫無思想感情的桃花看作“笑春風”而發出感慨，恐怕緣於“人面桃花相映紅”。詩人對於桃花的認識，也出於愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對於事物的認識，是不乏感情因素的。

犎死嗟母星櫸岣唬或憎或愛，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悦，也有淡淡的憂傷。於是，伴隨感情而獲得的認識總會絢麗多彩，但這正是人類所需要的。

“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦。”捲簾人與李清照的認識為何懸殊，我想，應該歸結為兩人的經歷、身份以及感情的把握不同。也正是由於這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。

人類需要認知，認知是人類進步的源泉，但人類也是感情動物，認知的過程也包含感情的表達。源於人心靈的精神血脈需要充滿感情的認知！

記敍時，有人説：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”但他不侷限於對於事實的描述。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷，這無疑是對事物更深層次的認知。取得這樣的認知，需要感情，閲讀這樣的認知，又何嘗不需要呢？

議論時，認知更加豐富。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物；故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”這是何等的讚歎。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這又是何等的冷靜與思辨。而當東坡先生再遊於赤壁之時“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。”又把思想提上了哲學的境界。

由此觀之，感情是認知的血脈，使它生機盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認知，它要在一次次的認知中表達

採分點之九 高分作文必定有“行雲”的語言

流水的聲音是生命的樂音，“行雲”的語言是心靈的囈語。站在生命的關口，跳動着生命音符，一般説來，高分作文的語言都有一種生命的律動，都是心底流出的心溪，潺潺、淙淙，給人以靈動，給人以清純。

行雲的語言的特點是什麼呢？

1．簡潔。簡潔是才能的姐妹。只有簡潔才能給人以更多的信息，才能在有限的文字裏表達更多想表達的東西。比如用例證法時，你用點例法來表述，就是一種使語言比較簡潔的好方法。有人這樣來論證人生的境界：

孔子説：“仁者愛人。”所以，他的像久久地立了幾千年，在這裏，也在唐人街。

雷鋒説：“我要做一顆螺絲釘。”所以，他勤懇在基層中，奮鬥在生活裏，把一個榜樣的名字留在史冊上。

鄧小平説：“在南海邊畫一個圈。”所以，改革開放的春風拂過神州，幸福的陽光灑滿中國人的笑臉。

這裏短短的一段文字就包涵了從古到今的內容，例子又很經典。

2．氣勢。有人説讀書能養氣，我説好文章有氣。文以氣為主，“氣”是寫作的根基，作者要寫出好作品，就必須養氣。明初作家宋濂説：“為文必在養氣，氣與天地同，苟能充之，則可配序三靈（“三靈”指天、地、人），管攝萬匯。”又説：“人能養氣則情深而文明，氣盛而化神，當與天地之同功也。”（《文原》）這“氣”來自於心中的正氣。要表達這一正氣，就要靠詞語和辭格。恰如其分地運用排比則是種較好的選擇。

等待，是站在太平洋荒涼的孤島上，眺望着海的另一方美麗遼闊的綠色大陸；等待，是前進於寸草不生的荒漠中，渴望着有淙淙流過的甜美泉水；等待，是捂着被荊棘劃破而流血的傷口，在流火的天地中拼命奔跑，抬起頭，能看見空曠而遼闊的天。

這裏用排比把“等待”寫得非常形象。

3．流暢。語言流暢，是根源於審美標準——光滑。流線型，光亮柔和能讓人產生愉悦。語言要從心底裏流出，而不能如擠牙膏那樣擠出，擠出的語言就有澀感，一有澀感審美的情趣就減了大半了。有學生對秦王和唐朝的分析，這種理性角度入題的文章，一不小心就容易給人以枯燥，而這位學生的流暢語言卻避免了這個毛病。他這樣説：

秦始皇給了華夏族一片天，於是綿延的長城築起來了，每一磚每一石都是中華的驕傲，只是有了一段“孟姜女哭長城”的悽婉哀歌，所以秦始皇留得“暴君”之名。的確讓我們記住了，但這境界，能有多大？

唐朝繁華，只是有了一句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句，所以傳來了“安史之亂”的鼓聲。也許楊玉環的人生境界就此停留在了封閉的圈中。可口中叫囂“紅顏是禍”的人，有何嘗真正看懂了一個王朝的衰落？

當然語言表達的“行雲”要求，不只是指輕盈靈動的，還指那些深刻、凝重、有底藴的表達。

高分作文有很多值得考生學習借鑑的優點，我只總而括之為九，取“九九歸一”之意，“一”者，道也。得大道者，得天下也。