劉義慶《人琴俱亡》作文
原文:
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問左右:“何以都不聞消息?此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪,都不哭。
子敬素好琴,便徑入坐靈牀上,取子敬琴彈,弦既不調,擲地雲:“子敬子敬,人琴俱亡。” 因慟絕良久,月餘亦卒。
翻譯:
王子猷、王子敬都病重了,子敬先去世了。王子猷問手下的人説:“為什麼總聽不到(子敬的)消息?這(一定)是他已經死了。”説話時臉上看不出一點悲傷的樣子。就要來轎子去奔喪,一路上都沒有哭。
子敬向來喜歡彈琴,(子猷)一直走進去坐在靈牀上,拿過子敬的琴來彈,弦的聲音已經不協調了,(子猷)把琴扔在地上説:“子敬啊子敬,你的人和琴都死了!”於是痛哭了很久,幾乎要昏死過去。過了一個多月,(子猷)也去世了。
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出處《晉書·王徽之傳》:“獻之卒,徽之……取獻之琴彈之,久而不調,歎曰:‘嗚呼子敬,人琴俱亡!”
釋義:子猷:王徽之 字子猷,王羲之的兒子 子敬:王獻之 字子敬 王羲之的兒子 亡:死去,不存在。都:總,竟。了(liǎo):完全。輿(yú):轎子。調:協調。“人琴俱亡”,表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情。
成語故事:
王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子,曾擔任大司馬桓温的參軍(將軍府參謀)。他性格奔放超脱、不受約束,常蓬鬆着頭髮,衣帶也不繫好,就隨隨便便地上街尋友,出門訪客。閒散成性的王徽之對自己所擔任的職務,也不常過問。他做過車騎將軍桓衝的騎兵參軍,一次桓衝問他:“你在管哪方面的事啊?”他含含糊糊回道:“大概是管馬吧。”桓衝又問:“管多少馬呢?”他回道:“我不懂馬,是個外行,管它有多少哩!”桓衝再問:“近來,馬死掉可多?”他乾脆説:“活馬我尚且弄不清,哪裏還弄得清死馬!”王徽之有個弟弟叫王獻之,字子敬,也是東晉的大書法家,與父親王羲之齊名,並稱“二王”。徽之、獻之兄弟倆感情非常好,年輕時同住在一個房間裏。平時,做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天,家裏失火。徽之嚇得連鞋也來不及穿,慌忙逃走;獻之卻神色不變,泰然地被僕人扶出。一天半夜,他們家裏鑽進來一個小偷,打算把凡能拿走的東西都偷走。王獻之發覺後,就慢吞吞地説:“偷兒,那青氈是我家祖傳舊物,就把它留下來吧。”小偷一聽,驚慌地逃跑了。他們兄弟倆常在晚上一起讀書,邊讀邊議,興致很高。有一晚,兩人一起讀《高士傳贊》,獻之忽然拍案叫起來:“好!井丹這個人的品行真高潔啊!”井丹是東漢人,精通學問,不媚權貴,所以獻之讚賞他。徽之聽了就笑着説:“井丹還沒有長卿那樣傲世呢!”長卿就是漢代的司馬相如,他曾衝破封建禮教的束縛,和跟他私奔的才女卓文君結合,這在當時社會裏是很不容易的,所以徽之説他傲世。後來,王徽之任黃門侍郎(皇帝身旁的侍從官),因不習慣宮廷那一套十分拘束的生活,就辭職回家。説也巧,他回家沒多久,居然和王獻之同時生起病來,而且兩人的病都不輕。當時有個術士(看相占卜為業的人)説:“人的壽命快終結時,如果有活人願意代替他死,把自己的餘年給他,那麼將死的人就可活下來。”徽之忙説:“我的才德不如弟弟,就讓我把餘年給他,我先死好了。”術士搖搖頭:“代人去死,必需自己壽命較長才行。現在你能活的時日也不多了,怎麼能代替他呢?”沒多久,獻之去世。徽之在辦喪事時居然一聲不哭,只是呆呆地坐着。他把獻之生前用的琴取過來,想彈個曲子。但調了半天弦,卻總是調不好。他再也沒心思調下去了,就把琴一摔,悲痛地説:“子敬,子敬,人琴俱亡。”意思是説:“子敬啊子敬,你是人和琴同時都失去了啊!”
王徽之因極度悲傷,沒多久病情轉重,過了一個多月也死了。後來,人們就用“人琴俱亡”,表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情。
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