玩物未必喪志750字作文
玩物未必喪志
玩物就一定喪志?未必!古人就有一種很有見地的觀點,認為小能寓大,微能知着,即如花花草草,也能從中觀物生意,體會造化。
“玩物喪志”這一老話多少有些人聽聞。花月之景,人共美之,發之為歌,吟之為詩,寫之為畫,未必一定要關乎世道,牽之塵愁,有宏旨大義在裏面。倘認為這是凡夫俗子之見,也許不假,然循其天性,暢其真情,其間倒也不乏天籟之聲的。
種種玩物玩世的人生態度上的分化,恰恰折射出人文景觀從來是多姿多彩的。“玩物喪志”語出《尚書》。數千年來,人們牢牢記住了老祖宗的訓戒而形成一種根深蒂固的觀念:“玩物”者一定“喪志”。今天,我要説“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關係,玩物不一定喪志。
玩物未必喪志。比如,19世紀德國的大詩人、劇作家歌德。他小時候就隨父親到處旅遊,每到一處,父親都把當地的風土人情、歷史地理講給他聽。第二次再來,父親就讓他講,訓練了他的記性和口才。這些對他日後的創作起了很大的作用。又比如是錢學森,我國傑出的科學家,為我國航天事業做出了卓越的貢獻。錢學森小時候喜歡玩扔紙鏢的遊戲。先疊紙鏢,就是用一張方紙依對角線折成長而尖像箭一樣的鏢。然後,用力一扔,看誰的鏢飛得高、飛得遠。結果是同學們都比不上錢學森,這是因為他疊的紙鏢十分對稱、平整,縫隙很小。玩使錢學森從小養成用心思考的習慣,凡事都要努力找出符合規律的科學方法。這對他日後在科學領域取得成就幫助很大。
中國知識分子講究“温良恭儉讓”,讀書唯讀“聖賢書”;於是一個緊箍咒便把讀書人束縛得死死的,造就了大批“死讀書,讀死書,讀書死”的書呆子。雖然讀書十分重要,可是實際上從玩中所感悟出的道理更加深刻。
玩物喪志”是古人用來激勵學子學習,告誡他們不要貪玩的一句名言。無疑,一個人一心沉湎於“玩物”是肯定要“喪志”的。但我認為“玩”也不是十惡不赦的罪人,“玩”還有另一面,那就是它也常常能使人收益。
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