士人該不該歸隱作文800字
“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?”靖節先生的心聲經過千百年時光的打磨,在翻開書冊的那一刻仍然迴響起有力的吶喊。歸隱園林,醉心山水,自此過上心靜止水,自給自足的生活,聽上去很不錯。
但可曾想過,在歷史一頁頁翻過以後,歸隱成為一種文化理念,在華夏文明裏根深蒂固,也當然有其特定的背景,而到了科技飛速發展,人際關係日益重要的今天,“歸隱”逐漸表露出的,更是指一種隱士的態度。
歸隱,是不折腰獻媚的風骨。這風骨,是陶淵明自解官印,重拾農具時,身上披的那一層月光;這風骨,是謝靈運摒棄世俗,醉心河山時,水中映出的那一剪倒影;這風骨,是和靖先生以梅當妻,以鶴為子時,天地茫茫皚皚一層落雪……在“學而優則仕”的觀念下,他們也曾積極參與朝政,更想緊握手中才華之筆,勾一幅國泰民安的理想藍圖!可“以道事君,不可則止”,理想以外,要面對的可能是官場的渾濁昏暗,是摧眉折腰事權貴的無奈。萬般無奈下,只能放棄自己兼濟天下的夢想,選擇獨善其身,最終歸隱。歸隱背後,如葉般的順從和無奈只有表象,其真正的脊樑是寧折不彎的枝幹!
歸隱,是不趨名逐利的淡泊。漸漸的,當歸隱已經成了高尚與名士的代名詞了以後,便有人開始藉此沽名釣譽,背其道而行之。例如明代的陳眉公,多次轉換於仕與隱二者之間,雖在文學書畫間有所成就,時人卻也譏其於官紳間周旋,作詩“功名捷徑在煙霞”;可見當時,“歸隱”已經未能像從前那般受人推崇了。而陸放翁更説“志士棲山恨不深,人知已是負初心。不需更説嚴光輩,直自巢由錯至今。”將古往今來的隱士一筆抹黑自然是太過於武斷,但這同時也説明,積極入世,為家園獻力才是正確的處世方式,才更為人所欣賞和贊同。
歸隱,是寵辱不驚的從容。在今天,個人的才能得以有各種各樣的平台來施展,談起歸隱,似乎顯得格格不入,固執古板了些。我們應該做的,是努力提升自我實力,讓自己能在眾多的競爭對手中脱穎而出,而非一昧消極躲避。若説隱,則該具備隱士們對夢想的純粹和對起伏的平靜。對個人來説如此,對國家來説更是如此,中國屹立於世界之林,能做到不公平不公正的舊制度依然存在的情況下,沿行大國風範,根據事件本身的是非曲直而決定自己的立場;走中國特色的社會主義道路,這本就是一種隱士風範。
“猛志逸四海,騫翮思遠翥”,當我們看到力透紙背,字字無奈的歸隱呼喚時,應該想到的,是如何在未來承擔起屬於自己的責任,讓人才流失的事件不再痛心上演!
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