國家興亡,必有徵兆作文
【原文】
至誠之道,可以前知(1)。國家將興,必有幀祥(2);國家將亡,必有妖孽(3)。見乎起蓍龜(4),動乎四體(5)。禍福將至:善,必先知之;不善,必先知之。故至誠如神(6)。
【註釋】
(1)前知:預知未來。 (2)禎祥:吉祥的預兆。③妖孽:物類反常的現象。草木之類稱妖,蟲豸之類稱孽。(4)見(xian):呈現。蓍(shi)龜:蓍草和龜甲,用來占卜。(5)四體,手足,指動作儀態。(6)如神:如神一樣微妙,不可言説。
【譯文】
極端真誠可以預知未來的事。國家將要興旺,必然有吉祥的徵兆;國家將要衰亡,必然有不祥的反常現象。呈現在著草龜甲上,表現在手腳動作上。禍福將要來臨時,是福可以預先知道,是禍也可以預先知道。所以極端真誠就像神靈一樣微妙。
【讀解】
心誠則靈。
靈到能預知未來吉凶禍福的程度,可就不是一般人能達到的境界了。
至於“國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽”的現象,歷代的正史野史記載可以説是比比皆是,不勝枚舉。你説它是迷信也罷,説它是無稽之談也罷,反正不僅一般人津津樂道,就是正統儒學的經典,不也同樣認為這種現象“幾乎蓍龜,動乎四體”嗎?
其實,撩開神祕的迷霧,這裏的意思不外乎是説,由於心靈達到了至誠的境界,不被私心雜念所述惑,就能洞悉世間萬物的根本規律,因此而能夠預知未來的吉凶禍福、興亡盛衰。
一言歸總,還是説到真誠的出神入化功用。
-
蔡伸
蔡伸(1088—1156)字伸道,號友古居士,莆田(今屬福建)人,蔡襄孫。政和五年(1115)進士。宣和年間,出知濰州北海縣、通判徐州。趙構以康王開大元帥幕府,伸間道謁軍門,留置幕府。南渡後,通判真州,除知滁州。秦檜當國,以趙鼎黨被罷,主管台州崇道觀。紹興九年(1139),起知徐州,改知德安府。...
-
晁公武
生卒年均不詳,約宋高宗紹興十四年前後在世。字子止,澶州清豐(今山東鉅野縣)人,晁衝之之子。南宋時著名目錄學家,自幼喜讀羣書,宋高宗紹興二年舉進士第,初為四川總領財賦司,辦事有才幹。紹興時,為榮州守。乾道中,以敷文閣直學士為臨安府少尹,有良吏之目,官累禮部侍郎。公武著...
-
葛鴉兒
葛鴉兒,中晚唐人,生卒年不詳。...
-
李甲
李甲,宋代,字景元,居華亭鄉,自號華亭逸人。《宋詩紀事補遺》卷三十一年雲:“李景元,元符點擊此處添加圖片説明中,嘉善縣令。”善填詞,工小令,有聞於時。畫翎毛有意外趣,但木柯未佳。米芾嘗稱之。蘇軾題其畫曰:“郭恕先之後一人而已。”嘗畫竹於嘉興景德院,軾過之題詩。《畫...