關於文明的作文：文明的韌性900字

"濫觴於黃河的中華文明起初並不奪目。當與它冥冥中遙相呼應的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑着那股子韌性，浩蕩而行五千年。

中華文明柔軟其表，堅韌其裏。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧譁而自有聲的從容。萬物皆可為我所用，而萬物也皆為我。狂風、大雪，也可化作清風、甘霖，成為文明獨特的一部分。但無論再怎麼改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統一的構建裏生長，讓多元凝聚成統一的力量。

古代文人，是中華文明的韌性曠遠的投影，在他們生活的時代裏。他們總能在儒的理想受挫時尋找另一片精神淨土。或是從南懷瑾先生所説的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另闢蹊徑，而不被官場的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉”。通向實現生命個體價值的路在混亂的年代常是條死衚衕，文人卻用心的堅韌，開荒山，斬荊棘，轉向一條鮮有人問津的小道，而到達終點。這轉變的本質，卻是心靈的柔軟，一種知道現實與舊有理想不符後最深刻的包容。

中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學備受衝擊。但它沒有就此沒落，反而在魏三教合流、唐儒學振興、宋新儒學改革後，歷久彌新。它以水的姿態，容納了道佛，便不再有隔膜和對立，盡頭也成岔口。

五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權淪落，文明卻悄悄乘着草原兒女的馬蹄在無形的文化疆域裏開疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才後知後覺得發現，中華文明不但沒有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。

中華文明的韌性正是水的特質。“抽刀斷水水更流”，它是無形的堅韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，它是無形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育着這個民族。"