關於文明的作文:物質文明與精神野性1200字大綱
我瞥見一頭土撥鼠偷偷穿過小路,心頭湧起一陣奇異的野性狂喜。強烈地想要抓住它,把它生吞下去。
——梭羅《瓦爾登湖》
人類的歷史是生產力不斷髮展的歷史,也是人類精神世界日趨豐富的歷史。
五千年了,物質文明已經發展到現在的程度,然而在物質文明的背後,一種原始的衝動仍一直以古老的血脈遺傳的方式繼承着,五千年了,從未間斷。這是一種自多少年前海洋裏的那個細胞開始出現時起,就一直凌駕於生命長河之上的至高的規律,是人類的血液中不可磨滅的遠古記憶。這就是精神的野性。
文明與野性似乎一直是作為對立面而存在的。前者表現在物質上,後者表現在精神上,二者有矛盾性。前者追求秩序,後者嚮往不羈;前者是人類智慧的凝聚,後者是人類靈魂的奔突。而五千年的發展,足以使物質文明一步步將精神野性打壓下去,於是出現了都市中徘徊於霓虹燈下的人們。
他們目光呆滯,眼神少了些許鋒芒。
我們必須承認:物質文明促進了人類發展,但絕不意味着物質文明發展的同時,精神野性被磨滅。當然,也不可能。那條叫巴克的狗如此,人類也是如此。文明可以統一物質世界,但在精神上,必須有一處空間留給野性,必須要有一塊土地未被物質文明同化。
精神野性的精髓在於思想的獨特性。笛卡爾説:“我思故我在。”帕斯卡爾説:“思想——人的全部尊嚴就在於思想。”陳寅恪説:“獨立之精神,自由之思想,歷千萬祀與天壤而同久,共三光而永光。”心靈深處的那塊處女地,是物質誘惑侵入內心的最後一道防線,精神野性使思想變得自由,使靈魂獨一無二,使每一個生命個體不會因物質文明的發展而趨於同化。沒有精神野性,就不會有“我”,只有“我們”。沒有精神野性,哪有李白的不羈與飄逸?沒有精神野性,哪有梭羅的恬靜與樸拙?沒有精神野性,哪有海明威的堅韌與自在?
精神野性的力量是自由不羈的。物質文明與精神野性相互依存的。事實上,文明的發展需要精神野性的推動,或者説野性的張揚推動了物質文明的前行——沒有物質文明的進步和精神野性的張揚,我們也許還在東非大草原上被猛獸驅趕着,疲於奔命。而物質文明的發展到一定程度後,就應該呈現多元化與個性化,而絕不是同一化。物質文明的多樣化,反過來就會使精神野性的力量得到最好的釋放與表達。
如此看來,如果在這個物質的世界中放棄了精神野性,放棄了獨立的個性與追求,就不禁讓人可憐而可悲了。而梭羅的那種看起來瘋狂的做法,作為精神野性的迴應也就顯得無比自然了。
也許有人會説:社會發展壓力巨大,梭羅的日子過不得啊!
當然如此,梭羅的思想與實踐也許真的不易複製,然而如果把精神野性只詮釋為去野外過幾年,就實在太膚淺了。只要在紛繁的世界中有自己的獨特體驗,有你的所思所想,在平凡生活中不失冒險的精神,那麼每一天你都是自由的,充實的,嶄新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表達。
沒有了物質文明,人類將生存艱難;沒有了精神野性,我們的心靈世界必將是一片荒漠。就是在這個層面上,物質文明與精神野性實現了和諧的統一。
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