國三期末作文:兩條路,一份情1000字
【原題回放】
四、作文(60分)
24.閲讀下面文字,根據要求作文。(60分)
曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”自古以來,無論是國家還是民間,都非常注重祭祀先人。但隨着生產生活方式的改變,人口遷徙越來越常態化了,每逢清明,總有遠在外地的人們不能回鄉祭祖,於是一項“微信直播代客祭掃”的新服務在民間悄然興起。對此類現象,有人不以為然,有人坦然接受。
對此類現象,你有怎樣的思考呢?請寫一篇論述類文章,闡述你的觀點。
【注意】①角度自選,立意自定。②標題自擬。③不少於800字。④不得抄襲、套作。
【考場作文】
兩條路,一份情
慎終追遠,祭祀先人,是我們感恩先人的方式,是我們宗族身份認同的標誌,更是千百年來血脈相承的家國情懷的體現。由此,祭祀祖先,不僅在於行,更在於心。所以,我想為選擇“微信直播代客祭掃”的遊子辯護:有心祭祖即為孝。
可能很多人對於這項新服務的反感來源於祭祖的嚴肅性,不能躬身參與,已失孝道,又令別人代替祭掃其中還存在收費,這就更為人所詬病。在許多思想傳統的人看來,這就如同將年邁的父母丟入養老院中不聞不問一樣不可原諒。
但是,“代客祭掃”真的就是解放“不孝子”的有力工具嗎?並不是。如果我們仔細瞭解一下這項服務,可以發現它的重點並不僅在於“代客”,還有“直播”,也就意味着那些羈旅在外的遊子,可以親眼看着先人墓前的荒草被除去,墓碑被修繕,那清明細雨中的白菊則訴説着自己的思念。這一切,對於千里之外的遊子來説難道不是莫大的安慰嗎?“代客祭掃”並非不孝,它同樣是寄託哀思,是一片真心,只是換了一種方法而已。其實在《禮記》中即有記載,守喪期間,若頭上長瘡身體發癢即可洗澡,若因悲傷而虛弱生病則可以食肉,等痊癒之後再戒除。這説明孔子也認同表達孝道可以不完全拘泥於禮,只要心中有孝便是仁。而今天,當一個安土重遷的鄉下中國,逐漸地開放流通,社會經濟結構的改變引發生活方式的改變,這是不可逆轉的客觀事實,或許在發展過程中會存在缺陷,但這是一種必然,也無可非議。我想,如果孔老夫子置身於今日的社會,以他的智慧洞察了這一切變化的本質,或許他也會在心裏原諒這些遊子吧。
兩條路,一份情。一個日新月異的時代裏,我們既然無法拘泥於傳統的生活方式,那就尋找新的方式,去寄託那份不變的真情。布拉格街頭的一位老人,面對入侵的蘇聯坦克淡然説道:“是文明怎會留下,是野蠻總會離去。”同樣,無論用什麼方式祭祖,是真情終會動人,是虛偽終會散去。
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