《風起文瀾》讀後感作文

善言古者必有節於今，善言天者必有徵於人。

多年之後，皇帝御賜的《古今圖書集成》來到鮑家的花園中。浙江巡撫神采飛揚地宣讀了聖旨，鮑廷博急忙磕頭謝恩，想起了那個獻書的日子。

時光飛逝，十個春秋已如白駒過隙，悄然逝去，讓人難以拽住歲月的腳步。

一個深夜，紀曉嵐完成了《四庫全書》的最後一筆，和珅將其送到乾隆寢宮。年逾古稀的十全老人急忙握住和珅，一時老淚縱橫，無法控制情緒。他不顧一切，大喊“朕的心願完成了，朕是千古一帝。”平復心情後，乾隆下了一道聖旨，給江南的獻書大户一人一本《古今圖書集成》，以示嘉獎。

江南自古就是文人墨客的聚集之地，文脈在千百年間從未斷過。雖有改朝換代的戰火，未曾阻斷繁衍。永嘉之亂後，世家大族紛至沓來，安史之亂後，更多的流民南遷，為江南注入源源不斷的新鮮血液。宋朝本是一個喪權辱國的時代，但彼時的文壇卻異常星光璀璨，一位位卓爾不羣的才子橫空出世。靖康的哀傷在薰得人醉的暖風中忘懷，江南一時繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，文化的頂峯也將到來。宋朝紹興元年，宋高宗下御旨，開始重修毀於戰火的祕書省，拉開江南地區藏書的序幕。

隱居山林的鄭樵得知這個消息，興奮地帶着自己畢生的藏書前往臨安，面見聖上，希望為國家的文化事業儘自己的一份力。被金朝關押着的洪浩，在絕境中散盡家財，只為收集北宋汴京的遺書，在啟程回國之日，悉數帶回。陳起耗盡一生編書收集江湖布衣的詩文，皓首窮經；高良仁一生兢兢業業地刻書，焚膏繼晷。他們對文化的熱愛讓人動容，是我們應該推崇的偶像。

時間來到了清朝，袁牧因為家中貧困，希望到富貴人家借讀，但是對方卻冷眼相待。等到他考取功名，衣錦還鄉後，建起一個可以供所有人借閲的藏書樓。杭州人對文化的熱愛與生俱來，對藏書的追求至死不渝。

乾隆皇帝要著《四庫全書》時，大臣們第一個想到的便是以《永樂大典》作為藍本，第二個想到的便是找錢塘文人借書。不難看出杭州人在藏書界的影響力，已經聞名於全國。

乾隆皇帝在完成《四庫全書》後，又下旨在杭州修建文瀾閣，再抄一份《四庫全書》存放於此，以供江南文人借閲。歷經錯字風波的荒謬和太平天國運動的摧殘，命運忐忑的文瀾閣又迎來侵華戰爭的厄運。天不亡我文瀾閣，在竺可楨的幫助下，陳訓慈將文瀾閣南遷至重慶，後又突破國民黨的重重壓力，帶着珍貴的館藏重回杭州，完璧歸趙。

杭州是一個可以包容其他文化的城市，中華文化亦是一個可以包容萬象的文化。起源於戰國的百家爭鳴，南北朝的胡漢交融，經唐朝的萬國來賀，我泱泱中華經久不衰，就如同江南的文脈一樣萬古長青！

一個文化能夠歷經幾千年而傳承下來，從未泯滅與中斷，得益於一代代中國人的執著堅守。當清朝統治者的鐵騎踐踏山河時，發生過“揚州十日”、“嘉定三屠”云云，也逼得漢人剃了授之於父母的頭髮。取得天下後，康熙帝立儒家為正統，弘揚中華文化，以安撫天下仕人。因為這才是治國理政之更本，需要我們代代相傳的文化瑰寶。現在許多西方國家也在學習我們的文化，因為我們的文化孕育了大智慧，那是經過無數先賢大儒不斷實踐與修正而形成。它既可以在太平盛世發揚光大，也可以在亂世中穩定人心。

中庸之道教會你如何做一個有德行的人，更好地和人交流。孔孟的思想倡導我們要以和為貴，要天下大同。精忠報國是我們的信仰，詩書禮樂是我們的燈塔，琴棋書畫是我們的港灣。無數的遊子漂泊海外，鄉愁羈絆一世，功成名就後，傾盡所有而報效祖國，最後落葉歸根，盡享天倫之樂。誰説中國人沒有信仰？我們的信仰是不是狹義的教義，信奉的是中華傳統文化，這就是中國人的精神食糧。也許，中國人在過去的百年間遇到了許多苦難，但在中華文化的支持下，我們都走了過來，屹立於世界的民族之林！

杭州在中華文化的地位，就是梵蒂岡在西方文化中的地位，而亞運會就即將在這座神聖的城市舉行。希望我們的健兒們，以人為本，尊重自己的對手；公平正義，堅守誠信的原則；禮儀文明，體現熱情好客。發揚中華傳統文化的閃光點，不僅在賽事上披荊斬棘，更要讓中華傳統文化走向世界！讓來自世界各地的運動員感受到中華文化的魅力！

鮑廷博在他人的稱讚中離開，迷迷糊糊地打開一扇門，那一刻他震驚了，一隻鳳凰在文瀾閣上展翅高飛。霧起來了，清光瀲灩的西湖與碧瓦朱甍的文瀾閣遙相呼應。

眾裏嫣然通一顧，人間顏色如塵土。

從此西湖邊，又誕生了一個美麗的傳説，留下“鳳起文瀾”的文壇佳話。若干年後，當你再聽到這個傳説時，你會對博大精深的中華文化產生由衷的興趣。清澈的愛如同太陽般冉冉升起，永不西落。紙張有些破舊，有些模糊，可每一筆勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載着跨越千年萬載的思念。

情不知何起，一往而深。