鄭人買履翻譯作文
文言文1.37W
鄭人買履
鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:“吾忘持度!”返歸取之。及返,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”
註釋
鄭——春秋時代一個小國的名稱,在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂,革履,就是鞋子。
度——音奪,忖度,這裡作動詞用,即計算、測量的意思。後面的度字,音杜,作名詞用,就是尺子。
之——文言代名詞,這裡指量好的尺碼。
坐——同座,就是座位,這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操——操持,帶上、拿著的意思。
罷——罷了,完結的意思,這裡指集市已經解散。
無——虛無,沒有,這裡是不能、不可的意思。
譯文:
鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去,卻忘了帶上量好的尺寸。他已經選好了一雙鞋,想比比大小,發現量好尺寸的繩子忘記帶來了,於是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時,集市已散,他最終沒能買到鞋。別人知道後對他說:“為什麼不用你自己的腳試一試呢?”他固執地說:“我寧可相信量好的尺寸,也不相信自己的腳。”
評點
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,連鞋子也買不到。而現實生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,也許是不會有的吧?但類似這樣的人,倒確是有的。有的人,說話、辦事、想問題,只從本本出發,不從實際出發;本本上寫得有的,他就相信,本本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信。在這種人看來,只有本本上寫的才是真理,沒寫上的就不是真理。這樣,思想當然就要僵化,行動就要碰壁。
鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:“吾忘持度!”返歸取之。及返,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”
註釋
鄭——春秋時代一個小國的名稱,在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂,革履,就是鞋子。
度——音奪,忖度,這裡作動詞用,即計算、測量的意思。後面的度字,音杜,作名詞用,就是尺子。
之——文言代名詞,這裡指量好的尺碼。
坐——同座,就是座位,這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操——操持,帶上、拿著的意思。
罷——罷了,完結的意思,這裡指集市已經解散。
無——虛無,沒有,這裡是不能、不可的意思。
譯文:
鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去,卻忘了帶上量好的尺寸。他已經選好了一雙鞋,想比比大小,發現量好尺寸的繩子忘記帶來了,於是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時,集市已散,他最終沒能買到鞋。別人知道後對他說:“為什麼不用你自己的腳試一試呢?”他固執地說:“我寧可相信量好的尺寸,也不相信自己的腳。”
評點
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,連鞋子也買不到。而現實生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,也許是不會有的吧?但類似這樣的人,倒確是有的。有的人,說話、辦事、想問題,只從本本出發,不從實際出發;本本上寫得有的,他就相信,本本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信。在這種人看來,只有本本上寫的才是真理,沒寫上的就不是真理。這樣,思想當然就要僵化,行動就要碰壁。
-
人教版高中第三冊四單元作文:最遙遠的距離 19範例800字
世界上最遙遠的距離不是生與死,而是人心與人心之間的距離。父母與孩子少年懵懂的孩子,總是不理解父母的良苦用心,不能與父母進行有效地溝通,而煞費苦心的父母,又總是以一種說教的口吻來命令自己的孩子該做什麼不該做什麼。於是,父母與孩子的距離越來越遠,一些悲劇也隨...
-
人教版高中第三冊四單元作文:漫談終身學習750字
“學而不思則惘,思而不學則殆”。這句話時常在我而畔迴盪。學習,對我們來說非常重要,但如果不思考,那麼知識的天窗將不會為你開啟。20__年的寒假,短暫卻又很漫長。作業,是一個好夥伴,但是有一篇新聞卻是這樣的:某學生因假期作業太多,用壓歲錢購買了一臺“寫字機器人”幫...
-
人教版高中第四冊四單元作文:人與路 11範例800字
“小小少年,很少煩惱,眼看四周陽光照,小小少年,很少煩惱……”小時候的我喜歡哼著這首當時並不知道是什麼意思的歌在家鄉那彎彎曲曲的小路上跑跳,這很自然,我本來就是一隻馬,一隻實實在在的喜歡奔跑的馬駒。小時候總有許許多多的叔叔阿姨問我:“你多大啦?”我會毫不猶豫...
-
人教版高中第三冊二單元作文:逆境觸動了我的心靈(二)400字
蕭伯納說:“人生有兩種悲劇,一種是萬念俱灰,另一種是躊躇滿志”,如果我們在困難面前堅持住了,卻因一時的成功而自滿,那人生亦不能稱為成功!在路上,我們要堅持住。“我們光著脊背行走,體會精神的風霜雨雪和驕陽的毒烈”,正是西川所說的這種磨練與經歷,讓我們變得更加堅韌,也...