議論文論據:愛憎作文
杜甫詩句:“新鬆恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。”人間就是要有愛,也要有恨。愛真、善、美;恨假、惡、醜。若不如此,世上就不會有公理、正義和光明。
【事實論據】
秋瑾嚴辭斥縣官
貧苦農民阮財富的田產被當地惡霸教民黃老虎霸佔,阮財富告到縣衙門,請求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會,庇護惡霸,非但不為受害者伸冤,反而誣衊阮財富:“和信教人作對,要造反不怕國家王法。”要拿他問罪。圍觀羣眾敢怒而不敢言。此時正好秋瑾路過衙門,她聽完受害者的訴説以後,義正辭嚴地對縣官説:“阮財富的田產被別人霸佔去了,怎麼落得個沒理,還要吃官司呢?你講的是什麼王法?他無罪,應該放了!”秋瑾在家鄉有名聲,縣有幾分怕她,不得不把阮財富當場開鐐放了。
魯迅為車伕醫腳
“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對敵人恨,對人民愛,在魯迅的日常生活中,處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天,在他家門口不遠處,他見到一位人力車伕捧着流血的腳,原來腳被玻璃碴劃破了,疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布,在凜洌的寒風中,他蹲下身子,細心地把車伕腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來,又用消毒藥水清洗了傷口,敷上藥,紮上繃帶。扶他站起來。並設法着人送車伕回家。
齊白石老人的“羣鼠圖”
着名書畫大師齊白老人愛憎分明,痛恨日本軍閥,痛恨漢奸、特務。1937年“七.七”事變後,他在門口貼出一張“告白”,上書:“從來官不入民家。官入民家,主人不利。謹此告知,恕不接見。”拒絕賣畫給敵人,拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“羣鼠圖”,在畫上題詩道:“羣鼠羣鼠,何多如許?何鬧如許?既齧我果,又剝我黍。燭燈殘天欲曙,嚴冬已換五更鼓。”嚴勵尖鋭地揭露筆鞭撻了日寇“羣鼠”對我國的侵略罪行。
“華人池”洋人不準進
1932年,僑居新加坡的華人着名企業家胡文虎得悉:上海租界內,洋人在公園門口掛着“華人與狗,不得人內”的牌子,他痛恨不已。於是他就修建了一座漂亮的游泳池,命名為“華人池”,在門口高掛着一塊牌子,寫着:只准華人入內。
有一天,兩個洋人繞過牌子,偷偷摸摸地跳進泳池,當即被游泳的華人扭送出門。
楊令弗巧斥希特勒
法丁斯頭子希特勒,為了給自己裝飾門面,冒充風雅,在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國着名女畫家楊令弗也應邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫,畫的是翠竹數竿,兩隻鵪鶉怒目相視,在青枝翠葉中爭鬥。並在畫的左上角題上一首《致戰魔》的詩。希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡,並買下了這幅畫。希特勒不懂中文,待數日後讀到譯稿,才知道詩畫原來是痛罵自己是製造仇恨,同類相殘的“戰魔”,他惱羞成怒,立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開柏林了。
【理論論據】
1、是文人,他的是非就愈分明,愛憎也愈熱烈。魯迅《再論文人相輕》
2、愛力可以創造世界。惲代英《怎樣創造少年中國》
3、愛力愈大,所愛愈博。李大釗《黑暗運動》
4、假如我的血肉該喂動物,我情願喂獅虎鷹隼,卻一點不給癩皮狗吃。魯迅《半夏小集》
5、倘有同一營壘中人,化了裝從背後給我一刀,則我的對於他的憎恨和鄙視,是在明顯的敵人之上的。魯迅《答〈戲〉週刊編者信》
6、真實的自由,都是建立大“愛”字上的。李大釗《黑暗運動》
7、我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。魯迅《野草.題辭》
8、對鋒牙利齒的老虎寬仁,就是對善良的羊羣兇狠。伊朗諺語
9、只有強烈的愛,才能產生強烈的恨。日本諺語
10、有明確的是非,有熱烈的好惡。魯迅《“文人相輕”》
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