子貢贖奴作文1000字
古自有云:“君子仁而愛人。”子貢一腔熱情,慷慨贖奴,卻遭老師劈頭蓋臉一記冷水。難道這自掏腰包不比衝着國家獎勵來得純粹而高尚嗎?子貢免不了有些委屈。
子貢品格端正,用心良善,固然無有異議。聖人何以有不滿?魯“修文德以來民”,教化作用已頗見成效:我魯國人豈可為人之奴!國家生生多了幾分凝聚力,平添一分民族自豪的氣魄。然,身為聖人弟子,子貢之為卻止於“令國君頗為欣慰”,是“被教化”而非“教化”,生生差了一截。
何至言此?“失去教化作用”便在於此舉“過於高尚”。善行總在那裏——何必將它抬高到雲端去,高到平凡人仰而不及?旁的人交口稱讚;稱讚之餘,行善之心也與之漸遠:“不愧是聖人弟子,我等不及!”令人平白起了“拿獎勵贖人境界太低”的羞恥心,然而真要慷慨解囊,卻無幾人可以做到。由此,“至高之行善”與“乾脆不行”之間,形成了一段觸目驚心的空白——成百上千仍在異國他鄉遭受奴役的魯國人想道:“你不如不贖!倒是哪日顧得到我頭上呢。”
孔子有言:“人能弘道,非道弘人。”弘道者何可太過張揚,反而令“道”與民眾失了親近?道者,以仁罷了,為人罷了。居高聲自遠,何必藉秋風!“弘道而不弘人”意味着出發點的不同。是否想過,行善為何?為何行善?所為一切是化為了一張漂漂亮亮的皮罷?行事若無仔細考量,全憑“高尚的心”,只如嚮往英雄氣概的垂髫小兒,用石頭砸破了寡婦的窗,只好由成年人來買單。
梭羅對於行善亦有一番沉痛之言:“請去吧,去做好事。猶如太陽高舉火焰輝映了月亮或一顆六等星後,便停下來,像好人羅賓漢一樣,跑到每一座農舍的窗內向內窺視,讓人發瘋,讓肉變味,使黑暗處得以清晰可辨,而不是穩定地增強他柔和的熱能,施人以恩惠。”太過耀眼的光使人雙目失明,其不過是包裹在堂皇的糖衣裏更加噬人的黑暗。“我相信,行善至少可以讓他們免於從事其他更不人道的業務。”然而,不經考慮的善行意義也僅止於此了:滿足自身的“高尚欲”,免於更惡的。卻無甚向前的追求。城市看起來欣欣向榮,温暖得很;這温暖終究又不知道消費到何人身上去。無怪孔子看不得子貢在讚美聲中飄飄欲仙。
無心之善,倒不如不施為:智而能為者不受。無為者也消受不起。難得一心向善,要考量,要執其去更好的彼岸。行善之上,是為立善;立善之時,方有真善。
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