心之所向作文800字
急急切切地翻山越嶺尋找一個東西,卻無心看風景。這,也許是樂此不疲地追尋,殊不知已被外物所捆綁,失去自由選擇的權利。未經審思的嚮往是不自由的嚮往。
自由的心是審思的心。此心雖無法規避傷害,卻能預先承擔痛苦,好讓災難來的從容一些。莫非誰願意承受災難?此乃自由選擇後主動擔當。審思之後,心之所向,即為自由。自由的權利完全屬於個人。那是心靈完備的個人。
一個人的身體若無法行走,那他的靈魂一定走得很遠。比如史鐵生。史鐵生活到了最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿,不久後又飽受尿毒症的侵擾,肉體對他來説已成為心之所往的束縛,他失去了自由的權利。活着,成了無大於有的荒誕。於是,“為何而生?要不要走?”的念頭如魔咒般困擾他的內心,又如春藤般瘋狂地滋長蔓延。對於一個才二十一歲的史鐵生來説,已生無可戀。所幸,地壇在那裏靜靜地守候了四百年,終於等到苦難的史鐵生。她用母親般的愛包容他、撫慰他,使他懂得:他不僅擁有苦難和不幸,他亦擁有一個順應命運、坦蕩而生的靈魂。史鐵生在地壇呆坐,在地壇默想。他想的難道是使雙腿恢復如常?不。他只是悟出了何為自由,捕捉到自由,不再困惑於自己只能坐着活的魔咒。
史鐵生終能選擇自由。心之所向成為他一生的追逐,生活不再成為荒誕。
肉體的束縛或能擺脱,若為形勢所迫,在時代洪流前該何去何從呢?魯迅生活的二十世紀初的中國,是個誰見誰欺的國家。國民悲憤痛苦卻萬分無奈,知識分子急於救亡圖存。那是一個急於要證明自己能行的國家和民族。整個中國,不是崇洋媚外,全盤西化的浪潮;便是盲目排外,厚古薄今的湍流。對於文化的選擇,中國似乎失去了自由的權利。還好,那個時代有魯迅。魯迅看得很清楚,全盤西化或排外復古實乃中國人的自卑心或自大心在作祟。於是,他要拿來,要自救要自省要自強,不要自我安慰自我麻醉。他要西為中用,古為今用,全為我用。他的“拿來主義”,是有選擇地拿,不卑不亢地拿。正是魯迅懷疑審思、自由獨立的精神品質使這個國家這個民族保持了一點清明的理性,不被時代的洪流捲走。面對外在環境的擠壓,我們其實有選擇。我們獨立,我們自強,不接受施捨,不懷有僥倖。那麼,我們便有自由。
抱殘守缺,盲從跟風,終難自由。自由的人不固守不盲從,擁有登泰山而小天下的高遠心靈。
心之所向的路上,祕密地掩藏着一條小徑,凝聚着生與死、榮與辱。自由與靈魂之間已超越了和的累加,演變成乘法乃至立方的無盡可能。
自省之後,已瀕死絕的真我慢慢唱着自由的心靈之歌。
這聲音好像越來越大……
不再願意苟活。
不再被選擇。
穿越一切方能感受自由。
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