第六十四則:作善降祥 不善降殃殃作文
【原文】
作善降祥,不善降殃,可見塵世之間,已分天堂地獄;人同此心,心同此理,可知庸愚之輩,不隔聖域賢關。
【譯文】
做好事得到好報,做惡事得到惡報,由此可見,不必等到來世,在人間便能見到天堂與地獄的分別了。人的心是相同的,心中具有的理性也是相通的,由此可知,愚笨平庸的人,並不被拒絕在聖賢的境地之外。
【註釋】
降祥:降下吉祥。
降殃:降下災禍。
【評語】
善惡的報應,往往不待來世。善有善報,本乎人情,惡有惡報,因其不能見容於社會國法。我們稱天堂的美境,地獄為苦境;為善的人心神怡悦,受人愛戴,內心一片祥和,何異於天堂境界?作惡的人心神不寧,身在人間,心在餓鬼修羅,眾人避之惟恐不及,不必等法理人情誅伐他,早已自入地獄了。因此,天堂和地獄,實際上完全繫於人心的善惡之念,正如佛家所説“一念善即天堂,一念惡即地獄。”
人都有向善的心,聖愚原無分別,只要有心為聖賢,便可以成聖人賢者。而平庸的人若自認愚笨,不求突破,終其一生也是庸愚之輩。例如近代的武訓,沒有受過什麼教育,以行乞為生,卻能努力興學,成為人人尊崇的聖賢之人。如果能明白這一點,我們就更不能自暴自棄了,因為,只要奮發有為,一樣能做到像堯、舜那樣的聖賢人物。因此,孟子説:“舜何人也?予何人也?有為者亦若是。”正是勉勵我們拋除自棄的心理,向聖人看齊。
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