關於痛的議論文800字作文
人生在世,生老病死,無一不痛。孩子痛了會嚎啕大哭,這是人之本能;而成年人則往往痛而不言,引之為“堅強”、贊其為“成長”。但試想社會中所有人皆終日以笑魘掩飾疼痛,世界明媚如烏托邦,我以為這實則是一種倒退。
人作為社會動物,其存在的終極意義絕不在於克服一己之痛,裝作快活人生。古往今來有生命者皆有痛,人們亦愛説“失敗是成功之母”、“在苦難中永生”等話語,那麼“痛”,又是如何以一種消極的苦難,一變而為推動社會發展的積極力量呢?我以為,這皆有賴於痛而善言者——痛而善言,是謂最高智慧。
有人痛而善言,於是令天下與之俱痛。李後主歎春紅落去太匆匆,擔荷起人類生命中共同的無常;魯迅悲憤地向沉睡之人們吶喊,後人亦無不為之動容。他們以一己之痛將一個民族、國家,乃至世界的心凝聚在一起,於是人們從恆久之痛中看見前進的曙光。這一言,喚起的是天下赤子之心。
有人痛而善言,卻令人不覺其痛。辛棄疾“拍手笑沙鷗,一身都是愁”,杜甫“羞將短髮還吹帽”,是年華已逝,卻仍予人一種積極樂觀的心態。孔夫子明知“滔滔者天下皆是”,明知周朝禮已崩、樂已壞,他何嘗不痛?而在他的儒雅言談,在他的“仁義禮智信”中,卻無半點黑暗的痕跡。他們將痛的芒刺紮在心裏,而將其內核剝於世人看,從而將“痛”的一種消極的個人意義,昇華成一種對社會的積極力量。
縱觀之,上天苦其心志勞其筋骨,是為了令人有所作為;聖賢皆意有所鬱結,於是發憤著作,名傳後世。人們受痛的意義不在於不假思索地吞嚥隱忍——這樣的“堅強”,只會讓人真的活成一塊無悲無喜的磐石,在人潮洶湧中兀自創生、風化、毀滅。而真正的賢人智者,如文天祥、屈原、魯迅,如孔夫子、釋迦、基督,莫不在承受痛苦之後將清風明月、鐵骨錚錚道予天下。
人類社會的發展需要痛而善言的人,他們的身體髮膚受痛,而以痛後之言化作春泥更護花。
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