《弟子規》中的法治理念:尊卑有序作文
“或飲食,或坐走;長者先,幼者後”。意思為:飲酒吃飯,端坐行走;年長在先,年幼在後。一言一行,一舉一動,都是長先幼後,不可貿然行事。
“稱尊長,勿呼名”。大意是:稱呼長輩,忌呼姓名。晚輩直呼年長者名字,叫做“沒有教養”。
“長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐”。今意即:長者站着,幼不先坐;長輩坐着,吩咐可坐。晚輩在長輩面前,不是想站就站、想坐就坐那麼自由無束的。否則,也叫不懂規矩,讓人恥笑。
“路遇長,疾趨揖;長無言,恭退立”。大意是:路遇長輩,速前禮問;長輩無語,退讓後行。
“尊長前,聲要低;低不聞,卻非宜”。今意是:長輩面前,低聲説話;聲音太低,也是不佳。
晚輩的言行舉止,做到尊卑有序,就是有“禮”。此禮即是道德與法律的結合,今天叫着法德兼施。時代在發展,社會在進步,人們更加文明,而此禮就是人類文明之始。當然也是古代法律的基本要求,比如《唐律疏議》規定:“凡理不可為而為者,杖責八十”,此中之“理”就是含彼“禮”。如今,《憲法》第49條規定禁止虐待老人、婦女和兒童。
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《泊船瓜洲》鑑賞
這是一首着名的抒情小詩,抒發了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。詩以泊船瓜洲為題,點明詩人的立足點。首句京口瓜洲一水間寫了望中之景,詩人站在瓜洲渡口,放眼南望,看到了南邊岸上的京口與瓜洲這麼近,中間隔一條江水。由此詩人聯想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了...
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《鴻門宴》鑑賞
一、主旨和情節鴻門宴是項羽和劉邦在滅秦之後長達五年的鬥爭的開端。雖是開端,卻在某種程度上預示了這場鬥爭的終結。這樣説,是因為作者通過對這次宴會全過程(包括會前鬥爭和會後餘波)的描寫,生動地揭示了項羽的悲劇性格:他自矜功伐而有婦人之仁。這種性格不改變,他就...
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熊十力簡介
熊十力(1885—1968),學貫古今,會通中西,被尊為一代開宗大師、現代新儒學思潮的哲學奠基人。怒斥“神漢”有一年,熊十力回鄉時患了重感冒,一連睡幾天。因他不讓人請醫生,兩個鄉友便勸他去試試“雞神菩薩”。他強打精神跟着鄉友來到一座破祠堂裏,只見神漢手舞足蹈,口中念...
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《歸園田居(其三)》鑑賞
《歸園田居·少無適俗韻》的結尾二句,是久在樊籠裏,復得返自然。所謂自然,不僅指鄉村的自然環境,亦是指自然的生活方式。在陶淵明看來,為口腹所役,以社會的價值標準作為自己的行動準則,追逐富貴,追逐虛名,都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食,滿足於儉樸的生...