人教版高中第五冊一單元作文:山性·水性700字
江水靈動,故能見其藍;巖山沉穩,故能幻其彩。
古人云:“仁者樂山,智者樂水。”仁者為何樂山?其緣於他內心的沉穩敦厚,善良嘉懿。智者何以樂水?其因於他思想中靈動機巧,敏慧有聰。
孔子當屬仁者,東坡當屬智者。
孔子事魯,不得大用,僅授以禮樂之官。祭祀之職,故凌雲之志不可達,博愛之道不可行。於是退而讓之,傳道授業,收三千弟子,存煌煌《論語》,恩澤後世,為萬代師表。
東坡年少得志,文章詩賦極為世人所推崇,為後代譽為“大宋第一才子”,當屬無愧。然而宦途艱險,遭奸佞饞言構陷,始貶黃州,又謫海南。生活的重重打擊,不幸的為官生涯並未使他消沉,他那顆痴頑的童心,那股“少年狂”氣,絲毫未消。《赤壁賦》《漢書注》等一系列的恢弘之作皆由此生,幹天豪氣、悲天憫人之性更由此成。
孔子因仁而智,東坡以智而仁。
仁與智是宇宙中、人性中颯爽清風,亦是天朗之月,靜谷之履,清流之魚,幽澗之花,暖春之鶯啼,隆冬之飛雪,純粹而高崇。兩者是動與靜的和諧,最出世,也最入世。人之處世。以仁為則,以智為法,兩者相互依存,相互交融,形成了所謂的博大會通。然而真能做到不偏不倚,確是一件相當困難之事。偏仁則“愚”,偏智側“黠”。我們需要一種積極的眼光去變革,去改善。我們需要東坡的豪情,亦需要孔子的“木訥”,需要東披的“大智”,也需要孔子的“大仁”。
我們看水看山,是否也看到了東坡那瀟灑無羈的身影,是否也觸及了孔子那寬厚的內心?二者是這兩位偉人的真正的品性,但是在他們入世後、處世中所表現出的“異樣”的情懷,你又是否注意到了呢?山與水就是人性中的仁與智,是一種永恆與純美,兩者互相交融並不斷衍生。
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