國旗下講話: 汲取傳統精華 引領時代風尚作文

　　
　　眾所周知,汲取傳統的精華,才能擁有牢固的根基;反映時代的精神,才能引領時代的風尚.3月4日,胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出,在我們的社會主義社會裏,要引導廣大幹部羣眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥,以服務人民為榮,以背離人民為恥,以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮,以損人利己為恥,以誠實守信為榮,以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥,以艱苦奮鬥為榮,以驕奢淫逸為恥.榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之.恩格斯説,"每個社會集團都有他自己的榮辱觀".社會主義榮辱觀,回答的是社會主義社會中,什麼是光榮,什麼是恥辱.樹立社會主義榮辱觀,既要發揚優良傳統,又要體現時代精神.
　　社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統美德一脈相承,具有深厚的民族文化根源與精神根基.榮辱是中國傳統倫理文化中的一對基本的道德範疇.古人認為,"人而無恥非人也",知恥是立人之大節,有之則進於聖賢,失之則墮為禽獸.(如孔子説:"君子恥言而過其行."孟子認為:"仁則榮,不仁則辱."荀子認為:"榮辱之大分,安危利害之常體.")這種揚榮抑辱的文化精神,已經深深地滲入中國人的血脈之中,成為中華民族精神的重要成分,成為上至仁人志士,下至尋常百姓共同認同的基礎性倫理價值標準.胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀正是基於中華民族精神與傳統美德的深厚的文化積澱.
　　榮辱觀是對榮與辱的根本看法."榮"指光榮或榮譽,"辱"指恥辱.中華民族是一個有着強烈榮辱感的民族.從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟麪粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事蹟.張思德,雷鋒,焦裕祿,孔繁森……一批批優秀共產黨人,閃爍着一個個平凡而光輝的名字,每一個姓名都代表一段感人的故事.他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻,張揚着道德的大旗,聳立着一座座人格的豐碑.以"八榮八恥"為主要內容的社會主義榮辱觀,具有鮮明的時代特徵.倡導社會主義榮辱觀對當代青少年具有特別重要的意義.青少年是祖國的未來,民族的希望,青少年也是社會主義思想道德建設的一支重要力量.你們正處在人生觀,價值觀形成的關鍵時期,明辨是非,美醜,善惡,對你們的成長至關重要.塑造青少年的思想道德品質,就是在塑造中華民族的思想道德品質;引導青少年樹立社會主義榮辱觀,就是塑造祖國未來和民族的希望.
　　孟子云:"無羞惡之心,非人也".古人説:"民無德不立,政無德不威".有德,是修養,是文明,是基石;無德,是無信,是卑鄙,是自滅.我們現在最缺的資源,不是有形的物質,而是無形的道德.
　　樹立新時期的道德觀,必須將"八榮八恥"走進內心,融化在自己的實際行動中.希望同學們將八句話銘記在心,熱愛祖國,服務人民,崇尚科學,辛勤勞動,團結互助,誠實守信,遵紀守法,艱苦奮鬥.
　　然而,看看我們的周圍,有一些現象讓我們深感遺憾.有的同學無所事事,以浪費時間為榮;有些同學在考場上利用手段作弊,沒被發覺而洋洋得意;有些同學集體觀念淡薄,不願意為班級做事;有些同學穿着追求名牌,愛打扮,在學習上卻不肯多花功夫,吃不起苦;有的同學在家好逸惡勞,從不幫父母做家務等等,其實都是榮辱不分的表現.這些同齡人中的是非,善惡,美醜不分的現象讓我們感到無比痛心.古人云:有則改之,無則加勉.同學們應該多多反思,經常檢視自己的行為是否符合中學生日常行為規範的要求,在不斷進步的基礎上,檢視自己的行為是否符合"八恥八恥"的要求,以不斷完善和提高自己.
　　那麼作為青少年的我們,該怎樣培養榮辱觀呢我認為,從我做起,從小事做起,從現在做起,時刻牢記"以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥,以服務人民為榮,以背離人民為恥,以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮,以損人利己為恥,以誠實守信為榮,以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥,以艱苦奮鬥為榮,以驕奢淫逸為恥",在努力學習的同時,不要忽略了對自己日常行為規範的嚴格要求,把自己培養成為知恥愛榮的真正合格的中學生.
　　最後,我祝願每個同學,都能用實際行動給我們的文明校園增添一絲綠意,讓我們的校園更加文明,更加美麗,更加和諧!
　　謝謝大家!