以格物致知為話題作文700字
在學識的浩瀚海洋中,我們的所見所聞,所思所感,不過是滄海一粟。而格物就是那茫茫學海中的一葉扁舟,引領我們遨遊。在彈指而過的草木流年間,翻飛絢麗的光影;在浮光掠影的塵世中,通過格物,獲取學識,探究世界的奧祕。
格物然後致知,是獲取知識不變的道理。我國五千年絢麗的文化瑰寶與科技成果離不開先人的格物。華佗一生勤於鑽研,喜歡博覽,通曉經書,在多年的臨牀經驗中,廣泛蒐集藥方,多方面接觸病例,總結羣眾經驗,著有《華佗內事》等等國醫臣作,格物實戰和理論求知相結合,方成為千古名醫。明代大科學家宋應星幾次科考不第,在奔波中見百姓疾苦,回到家鄉後,致力於在勞動中總結經驗,圖文兼有地寫成了中國古代最重要的工農業生產百科全書《天工開物》,為後人留下璀璨名珠。偉大的學問都來自深入的格物,格物然後致知,已成為必然的順序。
格物然後致知,是創新學問必然的結果。我國雜交水稻之父袁隆平先生在採訪中提出:“書本和電腦很重要,但書本和電腦種不出水稻。”秉持着格物精神的袁老先生幾十年如一日地親自下到實驗田中去,細緻地觀察,大膽的創新,在一次次格物中,農田裏種出高產量的新一代雜交水稻,攻破育種難題,不斷刷新畝產記錄。在某種意義上,袁老的格物然後致知地用一粒粒糧食,把飢餓的國人從死神手裏拉回來。格物然後致知,也許可以在民族危亡之際中流擊水,力挽狂瀾。
格物不僅是一種形式,更是致知的必然條件。書本的知識是豐富的,但豐富的書本知識沒有“格物”這一重要環節,一定是貧血的。先人格物的果實很鮮美,但只抱着書本不放,便有可能錯過親自品嚐的機會。胸有成竹的成語家喻户曉,而我竟驚奇地發現自己不知道竹筍長什麼模樣!這給我拉響了警鐘。理論和實踐是親兄弟,格物永遠是致知的前提,空有理論知識而不具備格物能力是萬萬不可取的。
依筆者之見,培養格物然後致知的精神,就要在生活中積極觀察,主動把書本中的知識遷移到生活中,用實踐來發現,用雙手來度量知識,然後致知,是順序,也是真諦。
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