2016年北京大學入學測驗零分作文:你從哪裏來,你到哪裏去?
《極簡人類史》中這樣描述人類在宇宙歷史中的作用:假如將整個130億年的宇宙進化史簡化為13年的話,那麼人類的出現大約是在三天前。最早的農業文明發生在5分鐘前,工業革命發生在6秒鐘以前。站在無垠的宇宙間思索人類的歷史成就,飄忽之間,謙卑以及虛無感油然而生。人類這一憑藉“想象”建構的共同體如何維繫?
在浩瀚的宇宙進程中,人類只不過是其演進史當中的“最後一秒”,然而也就是在這最後一秒,白雲蒼狗,滄海桑田,瞬息萬變。將注意力聚焦在工業革命以後,方家論略,策士劃籌,一波未平一波又起。火熱的技術變革將人類捲入一波又一波的“高潮”,眼下中國方興未艾的無疑就是甚囂塵上的“新媒體”説辭。然而透過繁雜的“名詞經濟”,透過現象看本質,不過是歷史的虛無,價值的混亂以及精神的失範。紛繁複雜的社會現象下,我們該堅守什麼,該傳承什麼,又弘揚什麼?
鴉片戰爭開始,“舊中國”開始了現代性想象,從器物到制度到文化,亦步亦趨,步履維艱,中學為體、西學為用,摸爬滾打。而在一步步學習過程中,引入、改進、揚棄、再引入如循環螺旋,無休無止。即便到今天,我們依舊在堅守與革新之間進行着無休止的辯證分析。一曲《百鳥朝鳳》吹皺了一池春水,面對傳統技藝,傳承還是揚棄,歷史的分析與現實的呼喚雙方似乎並未達成共識,反倒是“跪求”排片使這一藝術電影本身名利名利雙收。
器物是“歷史”的承載,是民族文化的映像。然而在“真人秀”癲狂發育的今天,國寶就在“跑男”粗魯的打鬥面前不堪一擊,不值一提;相反,故宮大院裏“騎車子”,打杏子”、“修國寶”的男神、女神們激起了大眾的興趣與狂想,原來,在這座歷經百年的古城裏,還真有一羣人撿起破碎的時光,在無休止的重複與塗抹中縫補千百年的歷史記憶。
故宮紅牆邊,現代化的大都市日新月異,萬象更新。東方風來滿眼春,“現代化”追求如一首輕柔歌曲激盪在每一個人心頭。改革開放以後,試圖“與國際接軌”的追求寫在富裕的中國人臉上。無論廟堂之高,還是江湖之遠,論及中國進步必論及這樣的句式:“改革開放以後,中國才……”某段歷史成為大多數人避之不及的骯髒記憶。但我們不得不追問,歷史真的會陡然上升至高位,經濟社會發展會在某一個節點突飛猛進?
尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中説,農業革命以後,智人社會的合作網絡都是“由想象所建構的秩序”。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬古巴比倫人的合作手冊,而1776年美國的獨立宣言就是數億美國人的合作手冊。
故宮紅牆外幾百公里某個小鄉村裏,村民們依舊習慣每晚收看《新聞聯播》,聽播音員字正腔圓地播報“為人們服務”、“共同富裕”、“羣眾路線”。他們的孩子在學校着“人之初、性本善”,學習着“有朋自遠方來,不亦樂乎”、學習着“公平、正義、善意、良知”,這些就是我們曾經的共同想象。
我們從這裏來,我們要到哪裏去?
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