大學入學測驗話題作文範文:反對奴化,尊重天性900字
反對奴化,尊重天性猴子吃香蕉本是天性,但這種天性卻在高壓統治下泯滅了。如果這些猴子要做的是壞事,當然應該強力制止,要求其“自律”;但“民以食為先,食以味為先”,猴子想吃點香蕉就受此折磨,並在吃過一系列苦頭之後形成了奴性,不是很悲哀嗎?而對猴子進行集體懲罰的高壓水槍手們,不就是殘暴統治者和各種衞道士的象徵嗎?
中國現在的很多動物園都被私人承包了。於是東北虎成批被餓死,死後肉上餐桌,骨頭泡酒。活着的老虎往往是收取照相費的工具。河南登封一家動物園整天餓着一頭熊,這頭熊逮住機會咬死了飼養員;當時應該是熊冬眠的季節,但熊竟然餓得睡不着覺,不發飆才怪。更有甚者,從活熊身上開一刀,插入導管,提取膽汁藥用,自私得很!所有這些,都是統治上的高壓與殘暴,都是對動物的榨取與迫害!這些暴行推及人類,自然會有破觚為圜、九族盡誅的連坐制度,自然會有包身工裏的“蘆柴棒”,自然難免勞教所裏的“骷髏死”。
自從南宋朱熹提出“存天理,滅人慾”以來,“餓死事小,失節事大”迅速惡化為“男女授受不親”,以致婦女要纏小腳,破壞生理結構!三妻四妾的假道學們以虐殺為手段給重心不穩的貞節牌坊奠基。難怪《詩經》剛剛在德國被評為“世界最美的書”,因為《詩經》時代的人們的天性不受一點壓抑,表現得淋漓盡致、毫無掛礙!印度還不如中國。電影《月亮河》末尾提到,因為宗教的流毒和傳統的餘孽,印度至今仍有三千萬寡婦。印度法律早就允許寡婦改嫁,卻不能驅除歷史給人們心靈上留下的陰影。
狄更斯筆下的霧都孤兒多要點湯就招來異樣的眼光;雨果《巴黎聖母院》中的加西莫多想喝口水都那麼難,也只有天使般的愛斯梅拉達能給他幫助;托爾斯泰描寫的瑪斯洛娃,莫泊桑塑造的羊脂球,還有那個德伯家的苔絲,王夫人淫威下的金釧兒,那個不是像猴子一樣,是被侮辱與被損害的?
當今社會,以人為本。人本主義思想正深入人心。還是國歌寫得好:“起來,不願做奴隸的人們……我們萬眾一心,冒着敵人的炮火,前進,前進,前進,進!”高壓水槍算什麼,衝上去,吃掉香蕉!
魯迅在《狂人日記》裏揭露中國兩千年的封建社會歷史寫滿“吃人”二字,其實吃掉的還有人的天性。魯迅的結尾是“救救孩子……”,那我的結尾就應該是:
救救猴子……
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