國三議論文:德不孤,比有鄰900字作文
德,唯賢者安身立命之本。德者,如浩渺江漢,與天地同壽;德者,如璀璨之星,與日月同輝,萬世流芳。
昔時之劉備,漢室之宗親也。其平日肝膽俠義,因人常熱,遂結天下之能人志士於而立之年。其以布衣之身起業,取荊益之地,締一方霸業。備本無功無名,何以為之?因其德才兼備。備以禮賢下士使人佩之,其聞孔明於初成大事之際,猥自枉屈,三顧亮於草廬之中,不棄其卑鄙,終得縱橫寰宇之才;不棄張飛,關羽其粗人匹夫,同甘共苦,終得馳騁沙場之將。得趙子龍七進七出長阪坡捨命救子,孔明不棄阿斗之無能而竭力輔佐,其為若何也?因劉備之禮賢下士,平等待人,其與眾形若兄弟,使其感受寵若驚,故為之德奮發也。以德吸志士之睛,引志士之意,天下羣英廣而促之。而放目於史,擁德之人無不成大事也。齊桓公不背曹沫之盟,晉文公不貪伐原之利,魏文侯不棄虞人之期,此三人均擁誠之德者也,因其德皆引管仲,樂毅輩之才,終成大事者也。如使其之無德,則無輔世之才,無九州之霸業。由是窺見,“德不孤,必有鄰”,成大事者無不擁德也。
如使人之無德,則無興德之言,無佳友為鄰。明之劣臣魏忠賢者,欺下瞞上,權傾朝野,無人能匹。以臣之身發號施令,冒天下之大不韙,其為不忠,此為無德。君為臣父,其為不孝,亦為無德。雖無一時之患,哪得長久之昌,以其生辰之清冷可見爾爾。而因無德,仇者不勝其數,於新帝繼位之後斬之,黨羽之間無人問其屍首之所在,反之唾其言行,可見其無德行深入人心,結交亦為狐朋狗友。如若取漫漫歷史長河視之,與其類者比比皆是,皆無善終,此為若何也?王莽,殘暴無度,起兵謀反,為志士所弒;安祿山,慾壑難填,為至權利之峯而挑起戰火,終被其子所弒;秦檜,內外勾結,中飽私囊,謀害忠良,被萬世所唾棄。其皆為私心作祟,無修身之德,無齊家之德,亦無治國之德。顯貴於一時,亦未結興德志士也。雖富可敵國,世之頂峯,亦無德鄰,為千古所不屑也。
古之德者結興德之鄰,共成耀世之業,今之中華亦為如此。“一帶一路”之所成,亦結中非之誼也,以德交五洲之友,振華夏之騰飛也,此為國之大德。而吾輩應修身養德,為人所慮,言興德之語,為興德之行,養誠實守信之美德,與興德之人為友,成興德之才。
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