钱钟书经典名言汇总作文
l、城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
2、飓风后的海洋波平浪静,而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
3、我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜
4、有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
5、我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
6、笑的确可以说是人面上的电光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
7、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
8、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。
9、思想是不出声的语言。
10、我都姓了一辈子“钱”了,难道还迷信钱吗?
11、一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。
12、天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑好的吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
13、把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。
14、把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
15、有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什么道德。
16、人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。
17、忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺,会给人一种不期待的伤痛。
18、说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。
19、科学跟科学家大不相同,科学家像酒,越老越可贵,科学像女人,老了便不值钱。
-
[国学征文]做最好的自己550字
国学五部曲中,最让我有感悟的,就是父子骑驴的故事。它讲述了一对父子赶驴进城,在途中为了让所有人满意,便不停地变换对驴的待遇。雪中送炭,那是体贴他人;父子骑驴,却是盲目听从。两者似乎都是在满足他人。可是,凡事都必须满足他人吗?不是的。对于每件事我们也应该先去...
-
《登泰山记》原文及注释译文
《登泰山记》作者:姚鼐泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里...
-
《过秦论》原文及注释译文
《过秦论》(上篇)作者:贾谊秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、...
-
汉朝国学:浅析南越兴亡的原因
内容提要:南越的兴亡与西汉的强弱紧密相连。汉初,财力不足,内忧外患,内有诸侯王的威胁和叛乱,外有匈奴的进攻和掠夺,又实行“无为而治”的黄老学说,虚弱的西汉无力进攻南越,只好对其实行带有政治妥协性质的安抚羁糜政策,使南越获得了一个生存和发展的机遇。汉武帝时,财富...