中山孺子倚新粧，鄭女燕姬獨擅場。作文

《汴京元夕》原文

齊唱憲王春樂府，金樑橋外月如霜。

《汴京元夕》作者簡介

李夢陽(1473～1530) 明代文學家。字獻吉，號空同子。慶陽(今屬甘肅)人。出身寒微。曾祖父贅於王氏，父恢復李姓。李夢陽鑑於當時台閣體詩文存在"千篇一律"的弊端，決心倡導復古以救其痿痺，確有一定進步作用。他認為"宋人主理不主調,於是唐調亦亡"(《缶音序》);同時也鄙棄中晚唐詩,認為"至元、 白、 韓、孟、皮、陸之徒為詩，始連聯鬥押，累累數千百言不相下，此何異於入市攫金、登場角戲也"(《與徐氏論文書》)。主張古詩學魏晉，近體學盛唐。他的主張影響甚大。

《汴京元夕》賞析

前二句，寫來自各地的伶人粉墨登場，表演周憲王朱有燉的雜劇。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，説明當時雜劇傳佈的盛況。詩中“倚新粧”、“獨擅場”應是互文見義。朱有燉的雜劇在體制上基本打破了元雜劇四折一本加一人主唱的成法，經常出現合唱、輪唱，甚至旦唱南曲、末唱北曲或二人對唱等形式，並且他的劇作曲詞流暢，音律和諧，着重歌舞，便於演出，所以儘管他的戲內容上無甚可取，卻能廣為傳唱。少年男女爭扮周憲王劇中人物，使我們對當時劇界的風氣頗有所領會。而汴京作為古時都會，在歷受金元劫難之後，經明初的休養生息而恢復生機，重現繁華，其民俗風情，也通過這兩句表露出來。

第三句是前二句的拓展。實際上本文前面説到的表演朱有燉的雜劇，至此才正式點出。春樂府，是指朱氏雜劇中點綴太平盛世的“慶賀劇”或宣揚女子守貞的“節義劇”。自宋元以來，樂府常作為詞曲的別名，朱有燉的雜劇、散曲集便稱《誠齋樂府》。“齊唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬民同樂的情景，給人的感覺是舞台上伶人的演唱與舞台下觀眾的和唱一起進行，場面肯定是熱鬧之極。最後一句筆鋒一宕，寫起了戲曲表演場地旁金樑橋外的夜景。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實際上卻是詩人的神來之筆，以淡墨襯濃彩，餘韻宛轉，餘味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。“月如霜”令人想起蘇東坡《蝶戀花·密州上元》詞“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫”數語，二者都寫元宵，李詩、蘇詞中“明月如霜”的意象實有相通處。我們不妨認為：正月十五的團圞明月是喜慶的象徵。“明月如霜”的意象，正體現了“但原人長久，千里共嬋娟”，期望人世美好事物永存的普遍心理。