輪扁削車輪作文

在我國春秋戰國時代，有一位擅長做車輪的能工巧匠，他的名字叫輪扁。

一天，齊桓公在殿堂上讀書，輪扁在堂下砍削車輪。齊桓公讀書讀到妙處，不禁搖頭晃腦、口中唸唸有詞，很是得意。輪扁見桓公這樣愛書，心裏覺得納悶。他放下手中的錐子、鑿子，走到堂上問齊桓公説：“請問，大王您所看的書，上面寫的都是些什麼呀？”齊桓公回答説：“書上寫的是聖人講的道理。”輪扁説：“請問大王，這些聖人還活着嗎？”齊桓公説：“他們都死了。”於是輪扁説：“那麼，大王您所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了。”

齊桓公很是掃興。他對輪扁説：“我在這裏讀書，你一個做車輪的工匠，憑什麼瞎議論呢？你説聖人書上留下的是糟粕，如果你能談出個道理來，我還可以饒了你，如果你説不出道理來，我非殺你不可！”

輪扁不緊不慢地回答齊桓公説：“我是從自己的職業和經驗體會來看待這件事的。就説我砍削車輪這件事吧，速度慢了，車輪就削得光滑但不堅固；動作快了，車輪就削得粗糙而不合規格。只有不快不慢，才能，製作出質量最好的車輪。由此看來，削車輪也有它的規律。可是，我只能從心裏去體會而得到，卻難以用言語很清楚明白他講授給我兒子聽，因此我兒子便不能從我這裏學到砍削車輪的真正技巧，所以我已經70歲了，還得憑自己心裏的感覺去動手砍削車輪。由此可見，古代聖人心中許多隻可意會、不可言傳的知識精華已經隨着他們死去了，那麼大王您今天所能讀到的，當然只能是一些古人留下的膚淺粗略的東西了。”

這則告訴我們，實踐經驗是很重要的，因為它不但是產生理論知識的源泉，而且有些精深的技藝是難以從書本上得到的。當然，忽視書本知識，排斥間接經驗，盲目地將書本知識一概視為糟粕的觀點，也是不可取的。