三潭如何印明月作文
精選故事1.96W
三潭印月作為西湖勝景的精華,本地居民固然無人不曉,外來遊客亦有《不遊三潭,枉到西湖》之説。但,《三潭》之《潭》在哪裏?早在南宋末年就不大搞得清楚了。
面宋潛説友《鹹淳臨安志》對三潭的位置只籠統地説《土人相傳雲在湖中》。明田汝成《西湖遊鑑志》也僅有《相傳湖中有三潭,深不可測》的記載。因此,有人懷疑《三潭》並非湖中之潭,而只是小瀛注入島上三口放生池,因為,此島的前身乃是後晉天福年間(吳越)所建的水心保寧寺,當時人們多來島上放生。另有一説謂《三譚》即三塔。民説傳説西湖有三處水極深,為水妖所居,故建塔以鎮之。
《三譚》如何《印月》?説法也不同。清代陳璨《三潭印月》詩云:《碧水光澄浸碧天,玲瓏塔底月輪懸》,即《月光映潭,分塔為三,故有三潭印月之目》的傳統説法。清末丁立誠《三潭燈代月》詩中説:《下弦無月悵夜遊,塔裏明燈火四流。依然幻作三潭月,波綠燈紅鬥顏色。》《印月》成了由人工在塔中燃點燈燭,燭光從石塔的圓孔中透出,有如許多個小月亮倒映湖面的奇妙景觀。而清初的陸次雲卻已在其《湖需雜記》中記載,順治九年(一六五二)春,他與友人在將台山頂俯瞰西湖夜景,見到月下小瀛洲放生池左側湖面有三大圓暈出現,同和行的一位僧人説這才是《三潭印月》。陸次雲因此而悟出《印月》《其似月而非真月》。
現代又有人從光學角度考察分析,説三潭印月三個石塔的位置系古人依據光線反射原理而設計安排。遊人站睚小瀛洲我心相印亭外的湖岸邊,將雙眼當成三角架上的測遠鏡,先看居中一塔,視線透過其中孔,但見一片圓圓的水光,再望左右兩塔,也是波光綽影。其原因是三塔的位置和岸上人的立足點連為一線形成兩個全等三角形;立足點正好是三線之交,每個塔上的圓孔在月下猶如印在水面一般,構成天上、湖中數月交輝的畫面。
面宋潛説友《鹹淳臨安志》對三潭的位置只籠統地説《土人相傳雲在湖中》。明田汝成《西湖遊鑑志》也僅有《相傳湖中有三潭,深不可測》的記載。因此,有人懷疑《三潭》並非湖中之潭,而只是小瀛注入島上三口放生池,因為,此島的前身乃是後晉天福年間(吳越)所建的水心保寧寺,當時人們多來島上放生。另有一説謂《三譚》即三塔。民説傳説西湖有三處水極深,為水妖所居,故建塔以鎮之。
《三譚》如何《印月》?説法也不同。清代陳璨《三潭印月》詩云:《碧水光澄浸碧天,玲瓏塔底月輪懸》,即《月光映潭,分塔為三,故有三潭印月之目》的傳統説法。清末丁立誠《三潭燈代月》詩中説:《下弦無月悵夜遊,塔裏明燈火四流。依然幻作三潭月,波綠燈紅鬥顏色。》《印月》成了由人工在塔中燃點燈燭,燭光從石塔的圓孔中透出,有如許多個小月亮倒映湖面的奇妙景觀。而清初的陸次雲卻已在其《湖需雜記》中記載,順治九年(一六五二)春,他與友人在將台山頂俯瞰西湖夜景,見到月下小瀛洲放生池左側湖面有三大圓暈出現,同和行的一位僧人説這才是《三潭印月》。陸次雲因此而悟出《印月》《其似月而非真月》。
現代又有人從光學角度考察分析,説三潭印月三個石塔的位置系古人依據光線反射原理而設計安排。遊人站睚小瀛洲我心相印亭外的湖岸邊,將雙眼當成三角架上的測遠鏡,先看居中一塔,視線透過其中孔,但見一片圓圓的水光,再望左右兩塔,也是波光綽影。其原因是三塔的位置和岸上人的立足點連為一線形成兩個全等三角形;立足點正好是三線之交,每個塔上的圓孔在月下猶如印在水面一般,構成天上、湖中數月交輝的畫面。
-
獅子和獵人
一個愛吹牛的獵人,他剛巧丟失了一隻名貴的狗,他懷疑可能是獅子把它給吃進了肚子。當他看到一個牧人時就問他説:你能否告訴我,那隻偷吃我的狗的獅子住在哪兒?我非要出了這口惡氣不可!牧人回答説:就在這座山的附近,我每個月都要繳上一隻綿羊作獻禮,這樣,才能保證自己能夠自...
-
小刺蝟兄弟回家
放學了,小刺蝟兄弟倆一塊回家,他們在公共汽車站等車。一會兒,來了一輛車。車上乘客很多,小刺蝟弟弟急着往車上擠。突然,站在小刺蝟弟弟背後的小熊、小兔、小猴,他們大叫:啊—!好疼,小刺蝟,你刺到我們了!還未上車的小刺蝟哥哥一邊説:對不起,他不是故意的。一邊把小刺蝟...
-
熊爺爺的百果園
熊爺爺的家原來是一大片開闊的空地,自從熊爺爺住過來之後,這片空地就變得有趣起來,小動物們都喜歡來。熊爺爺從森林裏挖來的小樹苗,栽到這片空地上,有杏樹、李子樹、櫻桃樹、桃樹、葡萄、還有蘋果樹、核桃樹和板栗樹等等好多果樹。就這樣熊爺爺的家,就成了一個百果園...
-
澤德的田地
在澤德大道旁,一個旅行者遇到了鄰村的一個村民。旅行者指着一片廣袤的田地問道:“這難道不是阿赫蘭克敵制勝的戰場嗎?”村民回答他説:“這塊地從來不曾作過戰場。過去這裏曾是澤德城市,後來被一把火饒得乾乾淨淨。現在它是一塊好耕地,不是嗎?”兩人就分手了。走下到半...