讀《阿q正傳》有感600字國小（精選2篇）作文

篇一：讀《阿q正傳》有感600字國小

阿Q是個既可憐又可恨的人吧。

可憐他是個命運悲慘，無妻無兒，無家可歸的人。可恨他是個已經喪失人格與尊嚴，自輕自賤的無業遊民。

可恨之人必有可憐之處。他的可憐是可恨的社會造就的。若他未曾被封建社會所壓迫，那麼他可能會是一個乾的一把好活的辛勤工人，可能會有温柔的妻子陪伴身側，可愛的孩子繞膝玩樂，他絕不會成為一個面對壓迫，麻木不仁，生活樂趣只有打牌九，被人欺辱後用精神勝利法來麻痺自己的人。是那個黑暗的時代，那個吃人的社會一手造就了阿Q，造就了無數個阿Q們。

環境影響人，環境決定人。文章裏寫“未莊的人們之於阿Q，只要他幫忙，只拿他開玩笑，從來沒有留心過他的‘行狀’的”。可以看出，未莊人看不起阿Q，只拿他當個苦力或是個玩笑。在眾人鄙視，輕視的目光下，阿Q拿出精神勝利法來保護自己，但在這樣人人作惡的環境下，阿Q也漸漸成了惡人。

精神勝利法也許是阿Q唯一能保護自己的手段了。文章中還寫：人對阿Q説：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己説：人打畜生！”阿Q屈服説自己是蟲豸，但轉頭又用精神勝利法認為自己比狀元還厲害。在人心裏阿Q是畜生，人人可欺，理所應當。但阿Q認為自己是個厲害人物。一個人如果連自己都不認可自己，那麼活着還有什麼意義。阿Q在很努力地活着。聖人説：生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。但阿Q並不是聖人，他確實死不足惜，但他有決定自己生死的權利，怎麼活，活成什麼樣，是他自己所決定的。

作為一個女生，我同情他又討厭他。厭惡他的流氓作風。但我明白可恨的是那個如同一個密不透風，裏頭住着吃人的怪物的房子的社會。

篇二：讀《阿q正傳》有感600字國小

阿Q精神，又叫精神勝利法。其內涵與本質簡言之，就是在失敗與屈辱面前，不敢正視現實，而使用虛假的勝利在精神上實行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘卻。

本週學習了魯迅先生的《阿Q正傳(節選)》從中便領略到了阿Q精神。辛亥革命後廣大農民仍處於帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受着政治上的壓迫，經濟上的剝削和精神上的奴役。統治者的“精神勝利法”使人民麻醉，忘卻了壓迫和屈辱，沒有了反抗和鬥志，逐漸被這壓迫、剝削、毒害的社會現象所麻醉了，成為統治者的奴才，任其鞭控，卻還沉浸於自我世界中不能自拔。

魯迅先生作為這一時期的思想家，有着理性而冷靜的頭腦去思考、觀察、分析着勞動人民所經歷的一切又一切，逐步認識了自己所處的黑暗社會和所接觸的人們的精神狀態，力圖用這阿Q正傳去啟迪人民，救人民於水深火熱之中。

“精神勝利法”的內涵，如逃避、自我麻醉、自我安慰等，在當代社會的人中，或多或少還是存在的。但並沒有詆譭當今這繁榮昌盛、國泰民安社會的意思。只是物質生活方面太豐富了，人民在精神方面有所追求，但也缺失了些，使得這種變了樣的“精神勝利法”得以趁虛而入，讓人亂了心智，忘記了自己所要做的，以至於被人坑了，更甚是被人給賣了還在替人數錢。“精神勝利法”是一種具有世界意義的存在，它在弱者的身上是，特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人體現得尤為顯著。

阿Q時代雖已成為歷史，但阿Q的形象在現實社會中仍具有警示和解剖的作用，國民應居安思危，為祖國的昌盛貢獻自己的一份力，不被“精神勝利法”所麻醉。