論物哀750字作文
我們存在的本身就是潛在的死亡。
從本居宣長的《源氏物語》到川端康成的《雪國》,都隱約透着一股清澈悽婉的悲。這便是“物哀”生死觀。
物哀是一種超越理性的生死觀。在人們等待死亡,人老枯黃之時,也許會掙扎擺脱——他們還有時間——時間就等於生存的光明。而使終無法擺脱最終死亡的那一刻,他們終於想清。是離愁,別是一般滋味在心頭罷。這是古人已透晰的道理,在誄詞詩辭中皆可體現。可他們有的死的悲壯,有的死的慘悽。死亡的確不可擺脱,但死時的心情和形式皆由自己決定。而死的心境像貫徹了生死一般,平靜無瀾。
如惠能所言:“本來無一物,何處惹塵埃。”宇宙中任何一物都難逃一死,死亡時那“瞬間”所看透的感受在活着不會被理解,這已超越生死的界限。一切都是虛無,所以物哀始終纖塵不染。
——後記
從鑑真浩浩蕩蕩東渡,這“物哀”就如汩汩清流,開始慢慢滋潤這古老神祕的黃土。這種極致的美學像一陣秋風,輕撫過葳蕤的草木,孤寂清爽,傳頌着幾年換歌……
在“瞬間美”中,可以實現這種美。這“瞬間美”便是“死亡”。死亡是美的極致體現,在美的瞬間,心底便一片瞭然。人生是一種虛無,我們所觀所聞所感,都是一種形式,這種形式是虛無的,甚至是徒勞的,其最終宿命便是死亡。
物哀已超越了生與死的界限。在《哈姆雷特》中,其父親的亡靈亦可體現物哀之美。他是一隻鬼,死得慘悽,但死後卻沉穩,即使想要復仇,卻也平靜地指使哈姆雷特,計劃周密。這種沉靜,使人害怕。因為這已超越了人的認知,他已經歷過物哀透徹心扉的痛,精神便已超脱。復仇這種行為,可以説是要回屬於自己的東西,給自己一個交待-----尊言。
物哀始終太過悲,人生苦短,應當及時行樂。
國二:萬婧珂
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