求德應先於學問作文800字
《弟子規》開篇有云:“首孝弟,次謹信。泛愛眾,而親仁。有餘力,則學文。”意思便是一個人應該先做一個有品德的人,有餘力再去做學問。因此,我要説:求德應先於學問。
天地蒼茫,有一隻沙鷗遺世獨立,它的眼睛飽含淚水,因為它對這土地愛的深沉。杜甫用他殘缺冰冷的懷抱去擁抱蒼生,用他千瘡百孔的心去愛憐世人,他寧願捨己而為人。“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,吾廬獨破受凍死亦足!”高尚的情操濡養了他的詩。雖然,他沒有李白的飄逸灑脱,他沒有王維的詩情畫意,他沒有孟浩然的風流不羈,但他淳厚朴實,心念天下蒼生疾苦的偉大胸襟,卻重重的顫動了每一個人的心魂!是他的道德超越了他的學問,引領他站在人類美好精神的至高點。
求德應先於學問。因戎馬關山北而憑軒涕泗流的杜甫,永遠比才華橫溢的李白更加受人尊重。他甘為人民做牛做馬,人民也記住了他——這便是道德暖人的温度。
如果一個人只求學問而將道德拋至九霄雲外,又將若何?
《夢溪筆談》,這部百科小全書的作者沈括,算的上博學了吧?但他道德的缺陷,卻令人髮指。蘇軾與沈括曾為好友,然而沈括在那迫害了蘇軾一生的烏台詩案中大大添了一筆。他污衊蘇軾毀謗新政,而證據竟然是兩人臨別時蘇軾的充滿了深情的贈詩!一個博學的人,竟然做出如此令人厭惡、令人大失所望、令人側目而視的事!一個污點就這樣粘在沈括的背上,人們厭棄他,千夫所指。沈括,他如何能得到真正的尊敬?
求德應先於學問。品德高尚的人是濟世良藥,淨化人們的心靈,而品德低劣的人,卻如同人們敬而遠之的公共廁所。孔子曾説,一個人在家鄉收得一致好評,就算這個人沒有學習過知識,他也認為這個人學習過了。而這,不就清晰的反映了道德與學問的關係嗎?
求德應先於學問,這是做人的根本,是構建和諧社會不落的風帆,是使民風淳厚,百姓安康的鎮世之策。所以《弟子規》承載了中華文明五千年的基奠,又將駛向未來,將求德先於學問播撒在明天。
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