《鄉土中國》讀後感1000字作文
淺談《鄉土中國》中的“男女有別”
“為了秩序的維持,一切足以引起破壞秩序的要求都被遏制着。男女之間的鴻溝從此築下。鄉土社會是個男女有別的社會,也是個安穩的社會。”
鄉土社會是阿波羅式的。對於這一點,我想到了我們家族兩對夫妻之間的相處模式,我大姑與姑丈是相親認識的,兩人牌氣比較相似,都是待人温和的類型。他們是在相親之下才開始談戀愛的,由於父輩相識,熟人介紹,所以他們之間的相處是很平和的,平日也不吵架。“鄉土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為,社會的聯繫是長成的、熟習的,到某種程度感覺到是自動的。”他們給我的感覺就好像是“影子”,透過一個人的身上你會不自覺得想到另一個人。
而另一對夫妻則是我爸媽,我爸媽是自由戀愛,兩人雖然有時很和諧,但有時矛盾衝突也很尖鋭。每當我以為他們會平穩時,他們會爆發爭吵;而每當我認為他們肯定會吵架時,兩人又平淡如水。
在這種“平淡——矛盾”的模式下,也讓我想到了文中的“浮士德式的企圖也是無窮止的,因為最後的統一是永遠不會完成的,這不過是一個求同的過程。不但這樣,男女的共同生活,愈向着深處發展,相異的程度也愈是深,求同的阻礙也愈是強大,用來克服這阻礙的創造力也更需強大。”
我以前常想着如果夫妻間感情如水,是件很好的事情。但現在看了這篇《男女有別》,我在思考:難道這兩種感情就一定要一分優劣嗎?其實很難分的。阿波羅式的婚姻有穩定的好處,它是能減少發生矛盾的次數中,雙方是有一定的相似性,更容易維繫一個長久的家庭情況,也有利於社會事業的經營;而浮士德式的婚姻,會有許多矛盾與對立,但每次面對它或着解決它時,雙方對彼此的瞭解與認識也會進一步加深與強化認同,這也會磨合他們彼此,但不可否認的是,矛盾很多時候會造成分崩離析,不是所有矛盾都可以得到解決,如果以組成家庭為目的時,浮士德式的婚姻風險的確更大。
而在看此篇時,我一直認為“男女有別”是理所當然,天經地義時,我才發覺,原來“鄉土社會”已經潛移默化的影響了我那麼長時間,鄉士社會所求的是穩定。男女關係必須有一種安排,使他們之間不發生激動性的感情。男女有別”是認定男女間不必求同,在生活上加以隔離,這是在生活上的。而“男女授授不親”則是心理上的。這些都讓我對很多事情有了一個更清晰的看法。
“男閨蜜”與“女性好朋友”這兩詞,我之前是完全不相信的,因為我相信男女間沒有純友誼。現在回想起來,我之所以這麼肯定的斷定,是因為我認為“男女有別”這種在生活、感情上的差異是無法消除的。
而“女漢子”一詞也引發了我的思考,這種是為了表明在力量方面弱化“男女有別”嗎?不是的,這恰恰是強調“男女有別”。“漢子”是專門形容男性力量大,而冠以“女”時,也是在強調男生有力量這一觀念,“女”的就像“男”的一樣有力量,這是在生活上的男女有別。而“男綠茶”“幼態審美”等詞也是在強調“男女有別”。
“永遠劃分着人們生理差別的男女兩性。正因為還沒有人能親身體會過兩性的差別,我們對於這差別的認識,總是間接的;所能説的差別只限於表面的。在實際生活上,誰也會感覺到異性的隔膜,但是差別的內容永遠是個猜想,無法領會。”而男女有別很多時候淺顯的表現出來就成了“男女性別對立”。
前段時間在抖音大火的熱點“為愛衝鋒的勇士”,一些男性網友就指出女生的種種缺點,而女生也不甘示弱進行反擊;也沒有一人對抗二十多人,而網友早已陷入“男女有別”差異中的戰爭中,無心在意所謂事實。所以我認為“男女有別”一方面在穩定社會關係事業中起到了不可磨滅的作用,但是也在另一方面抹殺了男女羣體中的弱勢概念,記得兩年前,一女子家暴老公七年,老公被打進ICU,而網友卻紛紛表示“他可是個男人,怎麼可能……”男女有別就起了反作用,這種反作用也將對當事人傷害的時間延長了。
在費孝通説“男女有別”的觀念與秩序有利於社會穩定時,我們也應該反思,在現如今的中國,此觀念也還會延續發展,我們也應該警惕,“男女有別”所帶來的負面的影響。
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