楚辭惜誓作文

九、惜誓

【原文】

惜餘年老而日衰兮，

歲忽忽而不反①。

登蒼天而高舉兮，

歷眾山而日遠②。

觀江河之紆曲兮，

離四海之霑濡③。

攀北極而一息兮，

吸沆瀣以充虛④。

飛朱鳥使先驅兮，

駕太一之象輿⑤。

蒼龍蚴虯於左驂兮，

白虎騁而為右騑⑥。

建日月以為蓋兮，

載玉女於後車⑦。

馳騖於杳冥之中兮，

休息乎崑崙之墟⑧。

樂窮極而不厭兮，

願從容乎神明⑨。

涉丹水而馳騁兮，

右大夏之遺風⑩。

黃鵠之一舉兮，

知山川之紆曲。

再舉兮，

睹天地之圓方。

臨中國之眾人兮，

託迴飆乎尚羊。

乃至少原之野兮，

赤松王喬皆在旁。

二子擁瑟而調均兮，

餘因稱乎清商。

澹然而自樂兮，

吸眾氣而翱翔。

念我長生而久仙兮，

不如反餘之故鄉。

【註釋】

①惜：哀歎。忽忽：匆匆，迅速。反：通“返”。

②日遠：指離別家鄉日益遙遠。

③紆(yū)曲：紆迴曲折。離：通“罹”，遭遇。霑濡(rú)：沾濕。

④北極：指北極星。沆瀣(hànɡ xiè)：夜間的水氣。王夫之《楚辭通釋》：“沆瀣，北方清氣。”充虛：充飢。

⑤朱鳥：即朱雀，星宿名，南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)之總稱。太一：指天神中最尊貴的神。見《九歌·東皇太一》評析。象輿：用象牙裝飾的車。

⑥蒼龍：即青龍，星宿名。蚴虯(yòu qiú)：行動之貌。左驂(cān)：駕在車兩旁的兩馬叫驂，此指左邊的驂馬。白虎：星宿名，西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)之總稱。右騑(fēi)：即右驂，右邊的驂馬。

⑦蓋：指車蓋。王逸《章句》雲：“言己乃立日月之光以為車蓋。”玉女：即女宿，二十八宿之一，為玄武七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)之第三宿。“前朱雀，後玄武”，此以女宿指代玄武，故稱“載玉女於後車”。

⑧馳騖(wù)：奔走。杳冥：曠遠之處。崑崙：山名。

⑨窮極：極端，頂點。神明：指神仙。

⑩丹水：神話中水名。王夫之《楚辭通釋》雲：“丹水，出崑崙之南，坤維地户也。”大夏：王逸《章句》：“大夏，外國名也，經西南。言己復渡丹水而馳騁，顧見大夏之俗，思念楚國也。”

黃鵠(hú)：大鳥，仙人所乘，一舉千里。

王逸《章句》解釋這幾句雲：“言黃鵠養其羽翼，一飛則見山川之屈曲，再舉則知天地之圓方。居身益高，所睹愈遠也。以言賢者亦宜高望遠慮，以知君之賢愚也。”

中國：指中原。迴飆：迴風，旋風。尚羊：通“徜徉”，安閒漫步。

少原：神話中地名，仙人所居。赤松王喬：即赤松子、王子喬，古代傳説中的兩個仙人。

調均：調絃。均是古代的一種樂器。稱：稱讚。清商：歌曲曲調名。

澹然：安適自得的樣子。眾氣：六氣。王夫之《楚辭通釋》：“呼吸六氣以翱翔。”

【譯文】

歎惜我年老日漸衰弱，

歲月匆匆一去不復返。

登上蒼天我要高高飛翔，

越過羣山離家日益遙遠。

觀看長江黃河迂迴曲折，

遭遇四海風浪沾濕衣衫。

攀上北極星我稍稍休息，

吸引清和之氣充腸療飢。

命令朱鳥高飛前面導引，

乘坐太一象車穩穩行移。

左蒼龍行蜿蜒駕為左驂，

右白虎奔馳騁駕在右翼。

讓圓圓的日月且做車蓋，

叫婀娜的玉女車後隨移。

在曠遠幽暗的空中奔馳，

在高峻的崑崙山上休息。

歡樂達到極點毫不厭倦，

願意伴隨神仙從容遊戲。

渡過丹水繼續向前馳騁，

觀看右邊大夏遺風古蹟。

黃鵠展翅高高飛在天上，

方知高山大河紆曲迴腸。

黃鵠直上雲霄凌空飛翔，

這才看清了天圓與地方。

俯視中原大地芸芸眾生，

騰駕旋風空中徘徊遊蕩。

到達了少原的荒郊野外，

看到赤松王喬在少原旁。

二位仙人擁瑟調理絲絃，

令我讚歎一曲清商悠揚。

心神安適自得終日快樂，

吸飲天地六氣自由翱翔。

想那長生不老永為神仙，

還不如回到久別的故鄉。

【原文】

黃鵠後時而寄處兮，

鴟梟羣而制之①。

神龍失水而陸居兮，

為螻蟻之所裁②。

夫黃鵠神龍猶如此兮，

況賢者之逢亂世哉③!

壽冉冉而日衰兮。

固儃回而不息④。

俗流從而不止兮，

眾枉聚而矯直⑤。

或偷合而苟進兮，

或隱居而深藏⑥。

苦稱量之不審兮，

同權概而就衡⑦。

或推移而苟容兮，

或直言之諤諤⑧。

傷誠是之不察兮，

並紉茅絲以為索⑨。

方世俗之幽昏兮，

眩白黑之美惡⑩。

放山淵之龜玉兮，

相與貴夫礫石。

梅伯數諫而致醢兮，

來革順志而用國。

悲仁人之盡節兮，

反為小人之所賊。

比干忠諫而剖心兮，

箕子被髮而佯狂。

水背流而源竭兮，

木去根而不長。

非重軀以慮難兮，

惜傷身之無功。

已矣哉!

獨不見夫鸞鳳之高翔兮，

乃集大皇之野。

循四極而回周兮，

見盛德而後下。

彼聖人之神德兮，

遠濁世而自藏。

使麒麟可得羈而系兮，

又何以異乎犬羊!

【註釋】

①後時：不適時早去。王夫之《楚辭通釋》：“知遠遊之樂，而依依故國，不能早去，為讒佞所制，所為可惜者，此也。”鴟梟：怪鳥，今俗謂貓頭鷹。梟，通作“鴞”。梟與鴞雖非一物，但音相近，故亦通用。

②裁：制，侵害。王逸《章句》：“言賢者不居廟堂，則為俗人所侵害也。”

③賢者：指屈原。

④冉冉：漸漸。儃(chān)回：運轉。

⑤枉：邪曲。矯：矯正。此言俗人流從讒佞不可禁止，眾邪羣聚反要改變正直為邪曲。

⑥偷合：苟且聚合。苟進：不擇手段追求爵祿。

⑦稱：指稱物之輕重。量：指量物之多少。審：明察。權：稱秤。概：斗概，平鬥之器。衡：平。王逸《章句》：“言患苦眾人稱物量谷不知審其多少，同其稱平，以失情實，則使眾人怨也。以言君不稱量士之賢愚而同用之，則使智者恨也。”

⑧推移：隨順君意，可推可移，無固定之説。諤諤(è)：朱熹《楚辭集註》：“直言貌。語曰：‘千人之諾諾，不如一士之諤諤。’周武諤諤以昌，殷紂諾諾以亡。”

⑨紉：合絲為繩曰紉。並紉茅絲以為索，是説把茅草和絲線合在一起搓成繩索。王夫之《楚辭通釋》：“茅絲並紉，茅必傷絲賢佞並進，佞必害賢矣。”

⑩幽昏：黑暗不明。眩：迷惑。

放：放棄，拋棄。礫(lì)：小石，碎石。

梅伯：殷紂王時諸侯，因為直諫為紂所殺。來革：殷紂之佞臣。王逸《章句》：“言來革佞諛，從順紂意，故得顯用持國權也。”

賊：害。

比干：殷紂王大臣，因直言敢諫被紂王剖心而死。箕(jī)子：殷紂王大臣，見比干被剖心，便裝瘋逃亡。佯：假裝。

水背流而源竭：朱熹《楚辭集註》：“疑當做‘背源而流竭’，王逸注云：‘水背其源，泉則枯竭’，似當時本未誤也。”

重軀：重視身軀，愛惜性命。

集：羣鳥在木上。大皇：廣遠無人之地。皇：亦大也。

回周：迴游周覽。盛德：大德。指英明的君主。

神德：超凡的品德。

麒麟：傳説中的神獸。

【譯文】

黃鵠沒能及時遠寄仙界，

反遭貓頭鷹的羣起傷害。

神龍落在陸地失去大海，

會被螻蛄螞蟻欺凌侵害。

那黃鵠神龍尚且如此啊，

何況賢者遭逢混亂時代!

年紀漸老身體日益衰弱，

時光如水流逝永不停息。

世俗人不停地隨波逐流，

眾邪惡聚一起矯改正直。

有的人苟且聚合求升遷，

有的人隱居深藏在高山。

最苦惱稱量事物不明察，

最怨恨輕重不分同衡權。

有人隨風使舵苟合諂媚，

有人剛正無私直言敢諫。

傷國君竟如此善惡不分，

搓繩索不分茅草和絲線。

當今世俗人都幽昧昏暗，

混淆是非黑白美惡不辨。

拋棄山中美玉淵中龜，

反把破石塊當寶齊稱讚。

梅伯屢屢勸諫終遭菹醢，

來革阿諛順從掌握大權。

悲痛仁人志士盡忠盡節，

反被無恥小人陷害暗算。

比干忠言直諫卻被剖心，

箕子披散頭髮佯裝瘋狂。

河水背離源頭就會枯竭，

樹木脱離樹根不能生長。

不是看重性命害怕禍難，

是痛惜雖傷身無功報償。

算了吧!

獨不見那鸞鳳高高飛翔，

羣集在曠遠的原野蠻荒。

迴旋飛行四方縱觀天下，

看見大德之人才肯下降。

那聖人具有超凡的品德，

能遠離濁世把自己珍藏。

假使麒麟被關在籠子裏，

他又有何不同於犬和羊!

【賞析】

關於本篇的作者，王逸《楚辭章句》雲：“惜誓者，不知誰所作也。或曰賈誼，疑不能明也。”洪興祖《楚辭補註》認為本篇的思想內容與主要詞句均與賈誼的《吊屈原賦》相似，無疑是賈誼的作品，後世的楚辭研究者也大都同意這種看法。

賈誼(前200～前168年)，雒陽(今河南洛陽)人。漢文帝初年，召為博士，不久遷太中大夫，曾多次上疏言政，主張改革政治，遭到守舊權貴的中傷，被貶為長沙王太傅。四年後召回，改任樑懷王太傅，樑懷王墜馬死，賈誼憂傷成疾，鬱郁而卒，年僅33歲。

關於《惜誓》的意思，王逸説：“惜者，哀也。誓者，信也，約也。言哀惜懷王與己信約而背之也。”認為是賈誼代屈原抒情和敍事。王夫之《楚辭通釋》認為，“惜誓者，惜屈子之誓死，而不知變計也。”本篇和《吊屈原賦》一樣，揭露了世俗之幽昏，黑白之顛倒。強調神德之人，應當遠濁世而自藏，不要受制於小人，徒傷身而無功。

全篇善用比興手法表現抒發悲憤之情的主題，與屈原作品的“引類譬喻”，是一脈相承的。