道德作文
身先士卒,德高為範,是為將者最可貴的品格。將領雖有威權,卻不能時時靠權威壓人。更多的時候應以禮待人,以誠感人,以德服人。這樣才會真正地贏得士兵,進而贏得民眾,從而為勝利奠定最堅實的基礎。
【經文】
夫兵不可出者三:不和於國,不可以出軍;不和于軍,不可以出陣;不和於陣,不可以出戰。故孫子曰:一曰道。道者,令民與上同意者也。故可與之死,可與之生,而人不畏危。[危,疑也。言主上素有仁施於下,則士能致前赴敵,故與處存亡之難,不畏傾危之敗。若晉陽之圍,沈灶生蛙,而民無叛疑也。]
黃石公曰:“軍井未達,將不言渴;軍幕未辦,將不言倦。冬不服裘,夏不操扇,是謂禮。將與之安,與之危,故其眾可合而不可離,可用而不可疲。接之以禮,厲之以辭[厲士以見危授命之辭也],則士死之。是以含蓼問疾,越王伯於諸侯;吮疽恤士,吳起凌於敵國。陽門痛哭,勝三晉之兵;單醪投河,感一軍之士。勇者為之鬥,智者為之憂。視死若歸,計不旋踵者,以其恩養素畜,策謀和同也。故曰:畜恩不倦,以一取萬。語曰:積恩不已,天下可使。此道德之略也。
【譯文】
兵不可以出動有三種原因:國中不和,不可以出軍;軍中不和,不可以出陣;陣中不和,不可以出戰。孫子説:放在第一位的是“道”。所謂“道”,是使民眾與國君的意願相一致,這樣,民眾在戰爭中就可以為國君出生入死而不怕危險。[危,是“疑”的意思。是説上級素來有仁義施給下級,那麼士卒就能勇敢向前,攻擊敵人,與上級共赴危難,即使有傾覆之敗,也無所畏懼。就象當年趙襄子敗走晉陽,雖然被晉國軍隊圍困,並用水灌,使爐灶沉於水中,日久蛙生,但是老百姓卻沒有一個背叛的。]
黃石公説:“軍井還沒有鑿成,將帥不説口渴;軍中幕帳還未安置好,將帥不説疲勞,冬天不穿皮衣,夏天不用扇子,這就是將帥的禮法。只要將帥與士卒同苦樂、共安危,士卒就會團結一心,不可離異,這支隊伍就不怕苦,不怕累,特別能戰鬥。將帥如果以禮對待,以言辭激勵[用言辭激勵士卒,告訴他危急與使命],那麼士卒就願意為知遇之恩而萬死不辭。因此,越王勾踐為了報仇,口含辛辣的蓼,問傷養死,撫慰百姓,最終稱雄於諸侯;吳起為生病的士兵吸吮濃瘡,體恤士卒,最終凌駕在敵國之上。看守宋國國門陽門的士卒死了,子罕人城痛哭,感動全城百姓,晉國因此不敢討伐;楚莊王有酒不獨飲,而把它投在河中,令軍士迎流共飲,三軍為之感動。這樣,勇敢者願為之戰鬥,智慧者願為之憂慮。在戰場上視死如歸,決計不退縮的原因,就是因為上級平日裏有恩德於己,計策和謀略與自己心願相一致。所以説,平日裏對士卒不斷地積畜恩德,就可以在戰場上得到“以一破萬”的功效。有俗語説:不斷地積畜恩德,整個天下都會為你所驅使。這就是對“道德”一詞的簡明概括?
-
仲並
[約公元一一四七年前後在世]字彌性,江都人。生卒年均不詳,約宋高宗紹興中前後在世。幼好學強記,其母嘗屏其所觀書,几上僅餘枱曆一冊,明旦默記,纖悉不誤。紹興二年,(公元一一三二年)及進士第。四年,以丞相朱勝非等論薦改京秩。尋補外去。七年,復以張浚薦,召至闕。為秦檜所阻...
-
劉君錫
劉君錫[元](約公元一三六八年前後在世)名不詳,燕山人。生卒年及生平均不詳,約明太祖洪武初前後在世。工隱語,為燕南獨步。...
-
曹雪芹
曹雪芹(約1715—約1763),我國清代最偉大的小説家。漢人。名沾,字夢阮,雪芹是其號,又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽,先世原是漢人,後為滿洲正白旗“包衣”人,是為旗人。中國長篇名著《紅樓夢》的作者。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造;曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆;祖父曹寅做過康...
-
孔尚任
孔尚任(1648~1718年),字聘之,又字季重,號東塘,別號岸堂,自稱雲亭山人。山東曲阜人,孔子六十四代孫,清初詩人、戲曲作家。時人將他與《長生殿》作者洪昇並論,稱“南洪北孔”。【生平】仕前階段三十七歲前,孔尚任在家過着養親、讀書的生活。他接觸了一些南明遺民,瞭解到許多...