錢鍾書經典名言彙總作文
l、城外的人想衝進去,城裏的人想逃出來。
2、颶風后的海洋波平浪靜,而底下隨時潛伏着洶湧翻騰的力量。
3、我們對採摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜
4、有了門,我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。
5、我們希望它來,希望它留,希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
6、笑的確可以説是人面上的電光,眼睛忽然增添了明亮,脣吻間閃爍着牙齒的光芒。
7、假道學的特徵可以説是不要臉而偏愛面子。
8、偏見可以説是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娛樂。
9、思想是不出聲的語言。
10、我都姓了一輩子“錢”了,難道還迷信錢嗎?
11、一個人,到了20歲還不狂,這個人是沒出息的;到了30歲還狂,也是沒出息的。
12、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑好的吃,另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的;第二種人應該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。
13、把飯給自己有飯吃的人吃,那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯,那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來説,把飯給予沒飯吃的人吃,那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯,賞面子就一變而為丟臉。
14、把整個歷史來看,古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的,經過幾千百年的長進,慢慢地到了現代。時代愈古,愈在前,它的歷史愈短;時代愈在後,他積的閲歷愈深,年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩,上古三代反不如現代的悠久古老。這樣,我們的信而好古的態度,便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先,也許只是喜歡小孩子,並非為敬老,也許是賣老。
15、有一種人的理財學不過是借債不還,所以有一種人的道學,只是教訓旁人,並非自己有什麼道德。
16、人生據説是一部大書。假使人生真是這樣,那麼,我們一大半作者只能算是書評家,具有書評家的本領,無須看得幾頁書,議論早已發了一大堆,書評一篇寫完交卷。
17、忠厚老實人的惡毒,像飯裏的砂礫或者出魚片裏示淨的刺,會給人一種不期待的傷痛。
18、説大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現象。
19、科學跟科學家大不相同,科學家像酒,越老越可貴,科學像女人,老了便不值錢。
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夏完淳簡介
夏完淳(1631~1647)原名復,字存古,號小隱、靈首(一作靈胥),乳名端哥,漢族,明松江府華亭縣(現上海市松江)人,明末着名詩人,少年抗清英雄,民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄,賦絕命詩,遺母與妻,臨刑神色不變。着有...
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何茲全簡介
生平簡介何茲全,1911年9月7日生,山東菏澤人。1935年在北平大學史學系畢業後,去日本留學,翌年因病回國。1939-1940年接受中英庚款董事會的專款資助,在中央大學歷史系研究魏晉南北朝史,並在該系講授“中國通史”課。1941-1944年任國民黨中央訓練委員會編審。1944年秋任...
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傅紹良簡介
傅紹良,男,漢族,1962年8月24日出生於湖南省澧縣。1984年畢業於湖南師範大學中文系,獲學士學位。1984年考入陝西師範大學中文系,師從霍松林先生,1987年畢業,獲碩士學位。留校任教餘年,後在職攻讀博士,2002年獲博士學位。同年入北京師範大學博士後流動站工作,2004年7月出站...
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《歸園田居(其三)》鑑賞
《歸園田居·少無適俗韻》的結尾二句,是久在樊籠裏,復得返自然。所謂自然,不僅指鄉村的自然環境,亦是指自然的生活方式。在陶淵明看來,為口腹所役,以社會的價值標準作為自己的行動準則,追逐富貴,追逐虛名,都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食,滿足於儉樸的生...