相關第七篇的作文內容

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第七篇陰陽別論作文

1關於篇名陰陽，本篇係指脈象而言。別，另外、特殊的意思。由於本篇所論脈之陰陽，側重於其在三陰三陽經病證診斷方面的意義，與他篇所説的陰陽含義有所不同，故名《陰陽別論》。正如明·吳昆《素問吳注》雲：“此篇言陰陽與常論...
第七篇官針作文

【本章要點】一、詳述九針的九種不同刺法——腧刺、遠道刺、經刺、絡刺、分刺、大瀉刺、毛刺、巨刺、焠刺及其相適應的九類不同的病變。二、介紹了適應十二經病症的十二節刺法——偶刺、報刺、恢刺、齊刺、揚刺、直針...
第七十篇寒熱作文

【本章要點】一、討論了瘰的成因、治療方法。二、説明瘰的預後診斷法。【原文】黃帝問於岐伯曰：寒熱瘰癧①在於頸腋者，皆何氣使生？岐伯曰：此皆鼠瘻②寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘻之本，皆在於髒...
第七十四篇論疾診尺作文

【本章要點】一、論述了診尺膚的範圍及其診斷價值。説明從尺膚的滑澀、大小、寒熱等不同變化，以“從外知內”的原理，可以瞭解疾病虛實，寒熱的屬性，表裏、上下的部位等。二、觀察眼睛所現的五色，可以瞭解病屬何髒；從目中赤脈...
開塞第七作文

題記：開塞即開已塞之道。商鞅所説的已塞之道就是商湯和周武王用武力統一天下的道路，他認為時代已經變化，反對用儒家仁政一統天下。原文天地設而民生之。當此之時也，民知其母而不知其父，其道親親而愛私。親親則別，愛私則險。...
第十七章作文

[原文]太上①，不知有之②；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其貴言④。功成事遂，百姓皆謂“我自然”⑤。[譯文]最好的統治者，人民並不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人...
第七十六篇衞氣行作文

【題解】衞氣行，指衞氣在人體內的運行。文中主要介紹了衞氣在人體內的運行情況。故篇名為"衞氣行"。【原文】黃帝問於岐伯日願聞衞氣之行，出入之合，何如?岐伯日歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。天週二十八宿，而...
第七十章作文

[原文]吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯無知③，是以不我知。知我者希，則④我者貴。是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。[譯文]我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有...
述而第七作文

【本篇引語】本篇共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。它包括以下幾個方面的主要內容：“學而不厭，誨人不倦”；“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中”；“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”；“三人行必...
第二十七篇離合真邪論作文

本篇要點：一：病邪初入人體，真邪未合，未有定處，及早治療，可以使病儘早痊癒。二：針刺補瀉的宜忌和操作方法。三：醫生運用針刺，一定要懂得三部九候的診法，結合天地陰陽來分析病情，認識疾病。突出地説明了“要能治病，必先識病”的道理...
第七章作文

[原文]天長，地久①。天地之所以能長且久者，以其不自生也②，故能長生。是以聖人後其身而身先③，外其身而身存④，非以其無私邪⑤？故能成其私。[譯文]天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行着，所以...
第三十七篇氣厥論作文

【本章要點】本篇是討論寒熱之氣在臟腑之間互相移傳而發生的各種病變。它一方面説明寒熱之氣厥逆，可以為患多端；另一方面也説明了臟腑之間有密切的聯繫，臟腑有病，可以相互影響，互相傳變。【原文】黃帝問曰：五臟六腑，寒熱相移...
第七十五篇刺節真邪作文

【題解】刺節，指刺法理論中的針刺五節，即振埃、發矇、去爪、徹衣、解惑；真，指真氣而言；邪，指邪氣，也就是四時不正之氣。本篇討論了刺節、真邪、解結推引和五邪四個問題，作者只取前後兩個內容作為篇名。故篇名為"刺節真邪"。...
第七十二篇通天作文

【本章要點】一、首先提出人的體質性格可以劃分太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種類型，並分別説明五種類型人的性情特點。二、其次説明這五種類型人患病治療上應有所不同，如不注意到生理上的特點，便可能產生嚴重的副...
第七十五篇着至教論作文

題解著，是明的意思;至教，至真至確的聖人教誨。本篇着重論述了醫學上至真至確的道理，所以篇名為“著至教論”。其內容強調了學習醫學必須上通天文，下知地理，中曉人事;並指出三陽並至的發病情況及其對人的危害性。原文新校正...
第七十三篇本病論作文

原文???黃帝問曰：天元九窒，餘已知之，願聞氣交，何名失守？岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經論，上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四失序，萬化不安，變民病也。??????帝曰：升降不前，願聞其故，氣交有變，何以...
第十七篇脈度作文

【題解】脈度是指脈的長度，文中説明了二十八脈的長度和測量的方法，以及二十八脈對應的生理、病理情況和治療方法，故篇名"脈度"。【原文】黃帝日願聞脈度。岐伯答日手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中...
第五十七篇經絡論作文

【原文】黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青、黃、赤、白、黑不同，其故何也？岐伯對曰：經有常色，而絡無常變也。帝曰：經之常色何如？岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎？岐伯曰：陰絡...
第二十七篇周痺作文

【本章要點】一、本篇首先提出眾痺與周痺的差別，最後具體説明針刺的原則和方法。二、針刺痺症，必須首先按壓井沿着足六經的分佈部位，觀察它的虛實，以及大絡的血行有無鬱結不通，以及因虛而脈絡下陷於內的情況，然後再加以調治...
識鑑第七作文

【題解】識鑑指能知人論世，鑑別是非，賞識人才。魏晉時代，講究品評人物，其中有相當一部分涉及人物的品德才能，並由此預見這一人物未來的變化和憂劣得失，如果這一預見終於實現，預見者就被認為有識鑑。品評也包括審察人物的相貌...
二柄第七作文

原文明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則羣臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞...
第五十七章作文

[原文]以正①治國，以奇②用兵，以無事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌諱⑤，而民彌貧；人⑥多利器⑦，國家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云："我無為，而民自化⑩；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾...
第四十七篇本藏作文

【題解】本，即根本。本髒，以臟腑為根本的意思。因文中論述精、神、血、氣、魂、魄都藏於五臟，水谷津液則在六腑中傳化，臟腑功能正常人體才正常，疾病的發生也是以臟腑功能失常為其根本，故稱為"本髒"。【原文】黃帝問於岐伯...
第六十七篇五運行大論作文

【原文】黃帝坐明堂，始正天綱，臨現八極，考建五常，請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，首甲定運，餘國論之。鬼臾區曰：土主甲乙，金主乙庚，水主丙辛，木主...
版法第七作文

凡將立事，正彼天植，風雨無違，遠近高下，各得其嗣。三經既飭，君乃有國。【譯文】凡人君臨政視事，首先要端正他的心志，其次是不違背風來雨到的天時，第三是使遠近高下的人們都得到很好的治理。這三個根本問題都解決了，國君便可以保...