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    我局根據市委組織部的要求。近日,集中學習了《領導幹部成長八論》這篇文章。這次的學習是我們每個人在工作、學習、實踐中不可缺少的。滿足了自身需要與工作需要的雙重要求,是及時的適時的。該文深入淺出,從目標、動力、...

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    【本章要點】本篇以“邪氣盛則實,精氣奪則虛”為重點,討論病證的虛實、症狀,以及重虛重實、經絡的虛實、脈的虛實等。【原文】黃帝問曰:何謂虛實?岐伯對曰:邪氣盛則實,精氣奪則虛①。帝曰:虛實何如?岐伯曰:氣虛者,肺虛也,氣逆者,足...

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    【本章要點】本篇主要精神,説明胃氣為本,“得谷則昌,失谷者亡”是臨診時非常主要的問題。篇中就平脈、病脈、死脈分別説明五臟脈象;“四至五至為平脈”,超過或不及,則為反常。另外,四時不同脈象、脈症相同、脈症相反等情況,也...

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    初學寫作議論文的人,一般只重視本論部分,不很重視開頭和結尾的寫作,其實議論文的開頭和結尾也是十分重要的。結尾是文章內容發展的必然結果,是文章結構的基本環節之一。好議論文結尾自然、新穎,能起到總結全文,深化主題或發...

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    霍英東的歷程(奮鬥讓他走向成功)霍英東,香港著名的房地產業鉅子。可誰又知道,霍英東先生的今天是由“價值七角錢”的苦力一步一步幹起來的呢?童年時的貧寒家境和成年以後的生活坎坷、煎熬,磨鍊了霍英東的毅力,也培養了他自強...

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    本篇要點:一、咳嗽的病變,固屬於肺,而五臟六腑的病變,又都能影響於肺,使之功能失常,發為咳嗽。二、咳嗽發病與四時有很大關係。三、咳嗽日久不愈,髒病可以移腑。四、指出咳嗽的治療原則。原文和翻譯黃帝問曰:肺之令人咳何也?黃...

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    杜甫詩句:新鬆恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。人間就是要有愛,也要有恨。愛真、善、美;恨假、惡、醜。若不如此,世上就不會有公理、正義和光明。【事實論據】秋瑾嚴辭斥縣官貧苦農民阮財富的田產被當地惡霸教民黃老虎霸佔,阮財...

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    題解本篇介紹了幾種特別少見的疾病,所以篇名為“大奇論”。篇中從脈象變化着手,分析了疝、瘕、腸?、偏枯、暴厥等病的病機及其預後。同時還闡述了心、肝、腎以及膽、胃、大腸、小腸等臟腑精氣不足的死期。原文新校正雲:...

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    洪邁【原文】劉夢得、李習之、皇甫持正、李漢,皆稱誦韓公之文,各極其摯。劉之語云:“高山無窮,太華削成。人文無窮,夫子挺生。鸞鳳一鳴,蜩螗革音。手持文柄,高視寰海。權衡低昂,瞻我所在。三十餘年,聲名塞天。”習之雲:“建武以...

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    “人們常説開卷有益,也有人説開卷未必有益,看了那些不健康的書反而有害,你對這個問題怎麼看?我們可以展開一次辯論會”。這是語文書上的導語,我們班就展開了一次精彩了辯論會。我們的題目是——開卷未必有益。“這個不錯,這...

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    【原文】黃帝問曰:餘聞氣穴三百六十五,以應一歲,未知其所,願卒聞之。岐伯稽首再拜對曰:窘乎哉問也!其非聖帝,孰能窮其道焉!因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰:夫子之開餘道也,目未見其處,耳未聞其數,而目以明,耳以聰矣。岐伯曰:此...

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    萬事都有限度。蔣介石的“攘外必先安內”政策,總管中華數千年的歷史,也是有前車之鑑的。然而,過分的堅守某個原則,無論這個原則本身是多麼的精闢,也只是過猶不及。蔣介石並不是賣國賊,他也是愛國的,甚至是很愛國的。只是,亂世...

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    【本章要點】一、從年老年少、四時季節等方面討論了人體陰陽之氣的盛衰、逆從。二、依據五行理論,闡述了五臟氣虛產生的夢境。三、從診有“十度”談到診斷必須全面掌握病情,綜合分析。【原文】雷公請問:氣之多少,何者為逆...

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    小八哥想寫一篇關於動物語言的論文,就飛到大自然中進行考察。小八哥飛到一個小村莊裏,天剛矇矇亮,小八哥就聽到花公雞“喔喔喔”一遍一遍的啼叫,這是花公雞的語言:“新的一天開始了,大家快起牀了!”頓時太陽公公露出了紅彤...

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    有人説:書是階梯,書是船隻,書是良藥,書是營養,書是智慧,書是老師,書是遺訓、忠千和命令》書,對於人類的重要性,怎樣評價,都不為過。可是,若不讀或不會讀,書有何用?朋友:你不僅要擁有書,愛書,而且要勤於讀書,要學以致用,那才能充份體現書...

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    為進一步加強對八年四班同學的思想引領,提高他們的思辨能力和綜合素質,搭建學生相互交流與學習的平台,9月,八年四班舉辦了首屆班級辯論會,邀八年四班班主任李超老師擔當評委。屆時,男生隊為正方,女生隊為反方,雙方圍繞是否應...

  • 第八十篇 大惑論作文

    第八十篇 大惑論作文

    【題解】惑,迷亂眩暈的意思;大,形容其嚴重。文中主要論述了登高時發生精神迷惑、頭目眩暈的道理,故篇名為"大惑論"。【原文】黃帝問於岐伯日餘嘗上於清冷之台,中階而顧,匍匐而前則惑。餘私異之,竊內怪之,獨瞑獨視,安心定氣,久...

  • 論作文

    論作文

    原文人主者,天地之□也,號令之所出也,□□之命也。不尊天則失其神,不重地則失其根,不順(四時之度)而民疾。不處外內之立(位),不應動靜之化,則事窘於內,而舉窘於外。(八)正皆失。□□□□□□□□□(重地)則得其根。順四(時之度),□□□而...