相關第八品的作文內容

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第八品依法出生分作文

【原文】“須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶①，以用佈施，是人所得福德寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊。”“何以故？”“是福德，即非福德性②，是故如來説福德多。”“若復有人，於此經中受持③，乃至四句偈④等，為他人説，其福...
致思第八作文

【原文】孔子北遊於農山①，子路、子貢、顏淵侍側②。孔子四望，喟然③而歎曰：“於斯致思④，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。”子路進曰：“由願得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震於天，旖旗繽紛下蟠於地⑤。由當⑥一隊而敵...
第八次450字作文

今天，我讀了《第八次》這篇課文，內容是講布魯斯王子連續八次帶兵抵抗外國侵略軍。古時候歐洲的蘇格蘭遭到了別國的侵略，布魯斯王子帶着兵，抗擊外國侵略軍。可是，一連打了七次仗，他都失敗了，而且還受了傷。後來他看到一隻蜘蛛...
第八十章作文

[原文]小國寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不遠徙⑤；雖有舟輿⑥，無所乘之；雖有甲兵⑦，無所陳之⑧。使人復結繩⑨而用之。至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂其俗⑩，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。[譯文]...
第三十八章作文

[原文]上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以無德③。上德無為而無以為④；下德無為而有以為⑤。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之⑥。故失道而後德，失德面後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮...
第八十一章作文

[原文]信言①不美，美言不信。善者②不辯③，辯者不善。知者不博④，博者不知。聖人不積⑤，既以為人己愈有⑥，既以與人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。聖人之道⑨，為而不爭。[譯文]真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不...
八佾第三作文

【本篇引語】《八佾》篇包括26章。本篇主要內容涉及“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定；孔子提出“繪事後素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點討論如何...
顏回第十八作文

【原文】魯定公問於顏回曰：“子亦聞東野畢①之善御乎？”對曰：“善則善矣，雖然，其馬將必佚②。”定公色不悦，謂左右曰：“君子固有誣③人也。”顏回退。後三日，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服人於廄④。”公聞之，越席而起，促...
摩篇第八作文

【原文】摩者，揣之術也。內符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之以其索欲，測而探之，內符必應；其索應也，必有為之。故微而去之，是謂塞□匿端，隱貌逃情，而人不知，故能成其事而無患。摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。古之善...
行由·第八節作文

佚名【原文】次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：“求道之人，為法忘軀，當如是乎!”乃問曰：“米熟也未?”慧能曰：“米熟久矣，猶欠篩在。”祖以杖擊碓三下而去。慧能即會祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮圍，不令人見，為説《金剛經》，至應無...
南面第十八作文

原文人主之過，在己任臣矣，又必反與其所不任者備之，此其説必與其所任者為仇，而主反制於其所不任者。今所與備人者，且曩之所備也.人主不能明法而以制大臣之威，無道得小人之信矣。人主釋法而以臣備臣，則相愛者比周而相譽，相憎者...
第十八品一體同觀分作文

【原文】“須菩提，於意云何？如來有肉眼①不？”“如是，世尊。如來有肉眼。”“須菩提，於意云何？如來有天眼不？”“如是，世尊。如來有天眼。”“須菩提，於意云何？如來有慧眼不？”“如是，世尊。如來有慧眼。”“須菩提，於意云何？如來有...
微子第十八作文

【本篇引語】本篇共計11章。其中著名的文句有：“四體不勤，五穀不分”；“往者不可諫，來者猶可追。”這一篇中有如下內容：孔子的政治思想主張，孔子弟子與老農談孔子、孔子關於塑造獨立人格的思想等。【原文】18?1微子(1)去之，...
第八章600字作文

在寂靜小屋的後院裏，原本普通的白薔薇變得萬分聖潔。陽光灑下，整朵薔薇都變成了銀色，是那樣神聖，卻又帶着一絲黃泉路上才有的冥靈之氣。"漓兒，你別難過。夜安慰我説。但他説也是白説，親人離別之苦，哪是他一句話所能解決的。...
賞譽第八作文

【題解】賞譽指賞識並讚美人物，這是品評人物的風氣所形成的。品評是士大夫生活的重要組成部分，當時士大夫常在各種情況下評論人物的高下優劣，其中一些正面的、肯定的評語被紀錄在本篇裏，都是很簡練而且被認為是恰當的話。...
小工藝品八音盒450字作文

我的小書桌上總是放着意見可愛、好玩的小工藝品——八音盒。這是爸爸從外地給我帶來的。八音盒的外體是藍色的，由發音機械、旋轉軸、旋轉風車和筆筒組成，發音機械上的琴鍵有十二顆，刁起一顆琴鍵就會發出響聲，一...
第十八章作文

[原文]大道廢①，有仁義；智慧出②，有大偽；六親不和③，有孝慈④；國家昏亂，有忠臣。[譯文]大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。[註釋]...
第八章作文

[原文]上善若水①。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡②，故幾於道③。居，善地；心，善淵④；與，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；動，善時⑦。夫唯不爭，故無尤⑧。[譯文]最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜...
機緣·第八節作文

佚名【原文】禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。師弟子玄策，遊方至河朔，聞隍之名，造庵問雲：“汝在此作什麼?”隍曰：“入定。”策雲：“汝雲入定，為有心入耶?無心入耶?若無心入者，一切無情草木瓦石，應合得定。若有...
第一Ｏ八則：心靜則明品超斯遠作文

【原文】心靜則明，水止乃能照物;品超斯遠，雲飛而不礙空。【譯文】心能寂靜則自然明澈，就像靜止的水能倒映事物一般;品格高超便能遠離物累，就像無雲的天空能一覽無遺一般。【註釋】品超斯遠：品格高超則能遠離世事的糾纏。【...
第七十八章作文

[原文]天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之①。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云："受國之垢②，是謂社稷主；受國不祥③，是為天下王。"正言若反④。[譯文]遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅...
儉約第十八作文

【原文】貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情①。昔大禹鑿九山②，通九江③，用人力極廣，而無怨者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，為徇其私慾，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠想...
第八篇本神作文

【本章要點】一、闡述了廣義的“神”，一方面本於先天的父母之精，另一方面又依靠後天的不斷補給，包括自然界的大氣和水谷之精氣。因此，針刺治療上必須首先掌握人的生命活動情況——“本於神”；在日常養生上，要經常注意適應周...
第二十八品不受不貪分作文

【原文】“須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用佈施，若復有人知一切法無我，得成於忍①，此菩薩勝前菩薩所得功德。”“何以故？”“須菩提，以諸菩薩不受福德故。”須菩提白佛言：“世尊，云何菩薩不受福德？”“須菩提，菩薩所作福...
第二十八章作文

[原文]知其雄①，守其雌②，為天下溪③。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒④。知其白，守其黑，為天下式⑤，為天下式，常德不忒⑥，復歸於無極⑦。知其榮⑧，守其辱⑨，為天下谷⑩。為天下谷，常德乃足，復歸於樸⑾。樸散則為器⑿，聖人用之，則為官...