無為1200字作文
道家的“無為”論是最容易讓人迷惑的。
無為,從字面上看是“不作為”的意思,可真要這樣理解,那中國官場上就會湧出一大堆道家門生了,因為很多人是確實“不作為”的。啥事不幹的後果只會是餓死,李莊兩位堂堂的哲學家自然不會傻到告訴別人:“別幹活了,回家餓死吧,那才是天道。”“無為”的意藴不是不幹活這麼簡單,相反地,它很容易轉化為“無不為”,而且從概念的角度講,“無為”本身也是一種“為”。
《莊子》中有很多小寓言在講述無為的好處,大致框架是某賢人治國,不改法令、政策,幾年後國泰民安,很有20世紀初美國政府在市場經濟中扮演“守夜人”的意味。這裏的“無為”就是不妄為,即不輕率地、隨便的改變國策,廣泛來講就是不經辯證分析不改變事物運行狀態,是一種求穩的行事原則。在國家進行建設時,“不妄為”是最重要的,歷史上教訓慘痛的“大躍進”和“人民公社”,都是不經仔細辯證分析而作出的決策,對新中國的發展起了極大的負面作用。事實證明,“無為”是讓一切事物順應自然之道發展,並非真的無所作為。細化到個人身上是:個人有什麼天賦就從事什麼職業,沒有天賦不要硬幹;個人可能通過適當努力得到的事物就去得到,費盡九牛二虎之力也得不到的就放棄;個人能向上攀登就向上攀登,不稱職就退位讓賢。順應自然之道的無為才是真“無為”。
正如世間萬物都有陰有陽,有“無為”的存在也就有“無不為”的存在。美國在第一次經濟危機時,總統胡佛仍堅持政府不干預市場,由市場自主調整,結果是經濟危機愈演愈烈。而在被胡佛罵作“法西斯”的羅斯福上台後,政府採取強有力的措施調控市場,雖然觸犯了公民財產私有權,但美國經濟得到全面恢復。這就是典型的“無不為”。無不為也自然不是什麼都做,而是把所有該做的的事、能做的事完成,這一點更符合我們對政府的看法,畢竟市場經濟有着很多缺陷,不是單靠自然發展就能構建社會主義的。“無不為”的思想老莊並沒有過多談及,因為春秋戰國時各諸候國的國君做的事情太多了,需要用“無為”的思想教化,以救天下百姓。今日的政府在某些方面應當“無為”,在某些方面應當“無不為”,時代不同了,思想也應當有所轉變。
無論是“無為”還是“無不為”,都有一定的限度,超出限度就不再是修身養性之道,而成為伐身戮命之法。該乾的不幹或不該乾的偏幹都是不正確的,背離“無為”、“無不為”的本義。尤其是“無為”這種理念,被當代不知多少人誤讀誤用,搞得家業破敗事業不成,甚至在走到生存的邊緣線時仍認為自己已清高脱俗,或是因貧窮而大罵老莊害人,使道家似乎變成了害人的毒草,頗讓人無可奈何。
總而言之,道家的“無為”思想體現的還是中國古代哲學思想中被普遍認同的“中庸”一説,並且更偏於守靜,而當代之人奉行爭奪到底的原則,自然會對這一思想產生誤解。
河南省信陽高中高一:曹雪桐
-
高一議論文:紙上談兵不可取750字
解決問題的方法有很多,有效的方法也不止一種,但是光思考如何找到方法而一直不去嘗試實踐,也不過是紙上談兵,而且時間不會停留在商討問題方法的時候,很多時候,要在適當的時間尋找到一個最有效的方法,光説不做不僅浪費時間,還很難出來一個好的解決方案,就像商談荒園的那幾...
-
珍惜擁有650字
人,往往如此,得到的東西不懂珍惜,一旦失去才知其珍貴。於是,漫漫人生,有多少人這樣唱歎:覆水難收,後悔莫及。陽光雨露,鳥語花香,對每一個人都公平給予;喜怒哀樂卻是我們自己所掌握的。生命,其實總是美麗的。不是苦惱太多,只是我們不懂得如何生活;不是幸福太少,只是我們不懂如...
-
高一議論文:枕木的偽裝900字
“慟哭六軍俱縞素,衝冠一怒為紅顏”,吳三桂的背叛自此被釘在歷史的恥辱柱上,寫下如此千古名句的吳梅村本應當名垂青史,以詩壇宗師之名定下江南士子的人格高度,然而,誤盡平生是一官,吳梅村的氣節建立在學而優則仕的觀念上,他便始終擺脱不了官位的束縛。在新朝的贖買政策...
-
改變——昇華800字
在那匹縱橫戰場千百次的赤兔馬上,關羽肆無忌憚讓自己的傲氣擴張了一生,終於敗走麥城。這留給了我們太多的歎息。他固執驕橫的雙眸,看着劉備率百萬之眾力伐東吳,看着劉備鎩羽而歸,看着劉備白帝城託孤,不知此刻他跋扈的眼神是否更多的充溢着悔恨與自責。或許,他早已無法...