他的圓滑無可厚非900字作文
不圓滑他沒法過活,這只是迫於無奈的一個選擇而已。
對於坐在茶館裏的王利發,圓滑開始頗有爭議。圓滑、世故,這些充斥貶義的辭藻在老舍筆下的時代似乎已經淡化了褒貶的界限——圓滑不是過錯,而是迫於無奈做出的一個決定,理由其實僅僅是為了生存。
試想若生存在那個時代,不做到八面玲瓏恐怕一天也混不下去。今天張三要來討飯,明天弄堂裏的夥計吵着漲工錢,還沒怎麼經營小茶館,這巡警就悠過來隨便找個什麼理由逼錢,你能怎麼辦?還不是夾着尾巴、忍氣吞聲、笑臉相迎。若是不忍着,要跟誰去訴苦?聰明的,還不得假裝恭敬遞出你辛辛苦苦摳攢的一點錢,為了一時能風平浪靜?
這樣的圓滑也是種智慧,至少在我看來,這樣的人是很值得欣賞的。無意間流露出對時代的不滿僅是因為他人性裏磨不滅的善良,不恣意表現只是因為他還顧着全局——他也有老婆孩子,有他剛起步的“事業”。所以,他沒法做到和常四爺一樣肆無忌憚地説着“這個動亂的時代要滅”云云的話語。這畢竟不是個個性化的社會,它乏着自由的言論空間。
這樣説來,王利發離十惡不赦的卑微小人還相差甚遠。相反,我欣賞他在那個時代隱忍的生活方式。他那樣八面玲瓏地向眾人微笑,對再厭惡的人也毫不表現出個人真實情感,從某個方面來説這是人性善的一種表現,或者説,這是為人的智慧,處事的哲學。這樣長期的隱忍是一個普通人能做到的麼?為了他經營的茶館,為了他的家人,為了他自己能順利地生存,艱難地在這個特殊的社會立足,他不得不“圓滑”,他必須會“耍圓滑”。
字典裏解釋“圓滑形容人只顧各方面敷衍討好,不負責任”。是麼?
有時候總覺得,我們之所以以一種極端批判的態度去指責王利發之類的人,在某種意義上來説,我們僅是站在一種“看戲不怕台高”的角度。我們摒棄“圓滑”只是因為我們不需要。或許,當我們斥責“圓滑”的時候,真正自私的是我們自己。
當然,我們是可以足夠個性地活在現代,這是我們的幸運。但我們沒理由用同樣的理論和所謂個性的“正直”去要求他們,因為活着的方式有很多種,我們活着“個性”,而他們活着“性命”。肆無忌憚的個性,在那個時代是無知,抑或是奢侈隱祕的追求。
所以,寬容地看待且原諒那個時代的卑躬屈膝。那不是人性的醜惡,他們要的,只是能足夠卑微地,活着。
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