捨生而取義800字作文
世界上的東西,一定不是十全十美的,我們不可能面面俱到,只有捨去一些東西,才能取得一些東西。孟子面對選擇,做出了捨生取義。可是,一定要捨生才能取義嗎?捨生就是為了取義嗎?捨生就能取義了嗎?
對於西楚霸王,他寧死不肯過江東的故事被人當做大義凜然的真英雄行為,他用死成就了個人大義,而他,卻看不到為他戰死的千萬士兵,把江山拱手相讓給對手,失去了國家民族的大義。而對於越王勾踐,他的卧薪嚐膽的故事為人所津津樂道,千古傳頌。可是他是在苟且偷生,為吳王做牛做馬,受盡凌辱,才成就一番霸業的,他失去了尊嚴,可是卻換來了復國的大義。由此可見,取義,不一定要捨生。生和義兩者並不矛盾,只是要我們正確處理它們的關係罷了。
正所謂“人為財死”,許多人捨生,僅僅卻只是為了自己的一己之私,為了自己的物慾和享受罷了。多少貪官鋌而走險,收刮民脂民膏,最後落個被判死刑的下場;多少罪犯喪心病狂,殺人放火,只是為了一點錢財……他們把錢看做比生命還重要的東西,為了得到這些東西,不僅拋棄了生命。更拋棄了義。他們沒有清楚認識到義和生的重要性,而把本不重要的東西放在首位,甚至把生和義都拋棄了,是思想的錯位,人性的扭曲。所以,捨生,不一定是為了取義。
而捨生,不一定就能夠取義,而且,還有可能滅義。因為他們錯把愚義當做大義,為了愚義而犧牲。正如陳宮效忠於呂布一樣,呂布本是奸邪之人,而陳宮卻對他忠心耿耿,到最後呂布被殺後,他抱着赴死的決心不投降曹操。他本是一個可以大展宏圖的謀士,卻因為愚忠愚義,把呂布當做明主,誓死效忠一個不義的人。類似的還有被謊言欺騙的德國人民,他們曾經支持擁戴一個瘋狂的納粹分子,還有無數個崇尚武士精神而白白戰死的日本軍人,他們能不怕死而成全義,只是他們錯誤把義定位在愚義,而把大義給毀滅了。
所以可見,捨生取義在今天的詮釋不僅僅是捨去生命而成全道義,而是要明智的認識大義,明智的成全大義,不能白白犧牲,也不能效忠愚義。
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