淺談“物”與“志”1200字作文
古往今來,人們總是會將一個人的學業好壞作為評判這個人成敗的標準之一。古時人們講求“學而優則仕”,當今人們認為“知識是第一生產力”。而面對這些觀點,我不僅想問一句:難道只有學習才可以實現一個人的志向嗎?
今天,人們都講求素質教育,那種只求學習好,而不注重其他素質教育的觀念早已被中外教育專家所痛斥。玩樂在一定程度上已經被認可,這是一種放鬆身心的有效方式,但這種放鬆絕不意味着放縱。作為一個有正確的人生觀、價值觀的人,就會巧妙地去安排協調這二者之間的關係,而絕非隨波逐流,一味追求當下流行的東西。
誰能説那些有作為的人就只是積累知識,而不注重消遣娛樂呢?神探福爾摩斯在小提琴上的造詣不亞於大師,毛澤東就讀湖南第一師範大學時,曾是校內盡人皆知的優秀守門員。這些都充分説明在學業上有所作為的人,一定都是懂得如何去調適身心的人。
而玩樂,古人對其有一些偏見。古人提出的“玩物喪志”的觀點使我們在玩樂時不禁要暗自問一句:“我這樣做對嗎?”讓我們與時俱進,以新的眼光來看,古人的這個觀點明顯已經過時了。
舉個例子來説,一代京劇大師梅蘭芳對京劇的傳播功不可沒,是他使我們的國粹名揚海外,是他在我們國家最困難時期捐出私人財物,是他發揚了我們民族的愛國精神。而以倒退數百年的舊觀念,老眼光來看,他只不過是個令人鄙夷的戲子,他所從事的只是一個使人沉迷聲色的行業,人們遠不會想到這個行業帶給從業者什麼益處。而在今天看來,京劇之所以深受國內外歡迎,這和梅蘭芳先生的弘揚有着不可分割的關係。梅蘭芳不僅將人們所視為“玩樂”的行業發揚光大,更因這行業而心懷抱負,兼濟天下。
人們常説“時勢造英雄”,但時事難道不會毀了人才嗎?“玩物喪志”的典故説的是衞懿公,在古代,人們認為他是亡國的昏君,他只知道愛鶴而不懂得惜才的做法為人們所恥笑,但我們能不能這樣想,衞懿公難道不可以被稱為一位“動物保護專家”嗎?
而且一味學習就一定意味着有“志”嗎?那知道“茴香豆”的“茴”字有四種寫法的孔乙己為何最後只得偷東西、賒酒喝,最後竟被打折了腿呢?
“玩物”並不一定代表“喪志”,此所謂“術業有專攻”。不論你做什麼職業,研究什麼東西,只要肯鑽研,也許“玩物”也會玩出成就來呢。世界着名的魔術表演家大衞·科波菲爾所研究的東西不正是為人所娛樂的、虛幻的障眼法嗎?但他可以將這樣一種虛幻轉化為真實,在他虛幻的世界中,我們親眼看到一個人在我們面前消失,一艘巨輪在海上瞬間蒸發,波音飛機可以穿透堅固的城牆。這種玩樂家難道不可以成為不朽的藝術表演家嗎?他帶給觀眾的這種視覺盛宴難道不為人們所欽佩嗎?玩魔方在許多人眼裏是一種打發時間的工具,但你可曾知道世界上有一個魔方協會,全世界的魔方高手都匯聚於此,展示自己的技術,而你是否會相信最快的人居然可以在10秒中內將一個六面完全打亂的魔方恢復原狀,這難道不是一種成就嗎?
是金子總會發光,是人才總會展現。只要有理想,“玩物”不僅不會“喪志”,反而會幫助你實現夢想。
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