以理智為話題的作文800字
要被稱為智者,究竟選擇改變自己還是改變環境?兩派爭論不休,難以決斷。我以為,唯有先弄清何謂理智,才可知何以處世。
歷史的主流是改變自己以順應環境之人,其所持的是實用主義般的理智。畢竟,達爾文主義社會的鐵律永遠是“適者生存”,而變己以適應環境是生存之道。況且個體的渺小作用常不足以撼動大環境,索性只求順應其以自保。
然而這樣的理智太過功利。在某些不合理的環境之中,這種理性就成了蝕人靈魂、害人性命的惡魔。
於是我們看慣了逆來順受的二狗們,也看慣了低眉順眼、誣陷“傻子”為強盜的奴才;見慣了《九品芝麻官》中的惡訟方唐鏡,也見慣了新犬儒者在拒絕後接受。
然而這樣的理智太過功利。在某些不合理的環境之中,這種理性就成了蝕人靈魂、害人性命的惡魔。
最終,世界如黑格爾所説的善惡無界,如此理智教化出不生氣,不説話的人。
如果這樣的理智讓我們為了生存而生存,那我會更欣賞那近乎理想主義的理智:何必改變自己?這種理想出乎心氣,導人保持清醒並潔淨,磨出韌性與動力。
無可否認,偉人常懷這般的理智;但孤芳自賞的心態更易導入誤區;他們或能改變環境,但更是毀滅環境。如久舉不仕自以為是的洪天王,又如自我為上,舉止瘋狂的希特勒。更多的人則以為懷才不遇,被叢林社會而淘汰。
倘若人們多傾向於前者的“理智”,那麼後者為了肅清環境的不正,勢必會做出犧牲,“為人抱薪者亡”這合理嗎?倘若人們多傾向於後者的“理智”,致使宏觀上的大環境支離破碎,又合理嗎?如果只單一奉行改變環境或自己的所謂理智,而這種理智最終會影響集體的發展,又談何理性,談何智者?
既然環境與個體本就息息相關,那麼理智的表現亦不可能是單選題。
所謂理智,理表客觀,智在主觀,核心在發展,關鍵在權衡。
改變自己順應環境,是為了認識基本規律,獲得基本能力;不一味改變自己適應環境,是為了校正錯誤路線,肅清錯誤風氣。二者皆為發展,並促進環境與個體的良性循環影響;又豈可只“從一而終”?
理智到底會改變環境還是改變自我?這個問題並無固定答案。但若試着接受這種審時而動的理智,那麼它一定會催生個體與環境的積極發展,我肯定。
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