人間詞話話人間1200字作文
人間詞話,話盡人間。初讀這本書,我時時刻刻會想起林徽因的那一本《人間四月天》,無從理解為什麼我把這兩本書聯繫到了一起,後來發現,是因為“人間”這兩個字,洋溢着浪漫主義的詩人氣質與對美的欣賞,在人間,可望見四月天,亦可話詞。
不同於民國胡適,魯迅等人,為中華革命維新書白話之詩,王國維在《人間詞話》中的語言是傳統的,是一個晚清大學士所熱忱的古文。而他對詩詞的賞鑑與評判,卻大異於以往的作家,欣賞家,批評家。他是晚清學者,那樣一個動盪而充滿變數的年代,王國維接受了西方美學與哲學的觀點,雜糅了中國古典文學的幽美清麗。從此理想與現實,虛無與富有,荒蕪與壯美,在他筆下迤邐遊走,栩栩如生。
翻開此書,被開頭三句論斷震懾了:“古之成大事業、大學問者,不可不歷三種之境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。此第一境也,衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。此第二境也,眾裏尋他千百度,回頭驀見那人正在燈火闌珊處。此第三境也,此等語皆非大詞人不能道。”從迷惘,到不悔,至回首,那是最美好的場景,燈火闌珊之下,他的境界從不止於秦淮河上燈影槳聲,風花雪月。
王國維論詞以境界為上:“然滄浪所謂興趣,阮亭所謂神韻,猶不過其面目,不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。”,於是駢文股詩皆不入其眼,以其所見真,探所知者深。他在王維“大漠孤煙直,長河落日圓。”之下評“此等境界,可謂千古壯語。”無不表現出理性思考與對詩詞感悟上深刻而完美的結合。
王國維重“境界”,重“真”,重“自然”:“借不予意境上用力,故覺無言外之味,弦外之響,終不能與於第一流作者也。”如晏殊之詞,獨上高樓盡,唯天涯茫茫,長路漫漫,秋風瀟瀟,天氣之涼怎能比上相思之苦,預言還罷,更無人聽,一切在無可奈何中變得更加無可奈何。
王國維亦在書中説到的有我之境與無我之境,也是一種對物對世界的觀念與態度,“何者為我,何者不為我,何者皆為我。”有歌待和,誰能和便和,無人和奈何,是他的赤子之心,也是他的無拘無束,更是他陶醉於哲學世界之時獨特的精神氣質,鮮明的中國哲人情懷——深思熟慮之後的海納百川。
《人間詞話》中,傲身獨立着一位“馮延巳”,他於政治上平庸荒唐,為人奸佞險詐,若説言過其實,實則確也如此,而王國維卻獨愛他一手美詞:“高樹鵲銜巢,斜月明寒草。”評之“馮延巳之詞堂廡特大,開北宋一代風氣。”
如果可以這樣説,這便是大儒的“無拘”,無畏他是怎樣的奸詐荒唐,然其“獨造清語”,別洞房灑筳之風,於攝魂處揮寫詞語,細描微光;這便是藝術上的“無束”,縱旁人不解,更多諷笑,依舊興奮地作評於敞衫闊卧,於無人處寫下的“細雨濕流光”的疏散閎約。他睜着一隻眼睛讀詩,閉着一隻眼睛看歷史,將愛及温和的嘲諷用來解放,又用玩世不恭的人文情懷和慈和寬容的款款目光注視,遠望。
於是一部充滿着詩人氣質,哲人思想,俠者瀟灑的揮毫快意之作,誕生了。
高二:陳雨晴
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