禮、仁、中道之辯1200字作文
穿越時空隧道,愛因斯坦的廣義相對論成為現實。是日也,天朗氣清,惠風和暢。仁、禮、中庸之道,這三個儒學所涉及的主要內容,不,是這三位先生,在四維空間中展開了一場令人深思的辯論,爭辯誰才是儒學之核心。
“禮”身着周朝禮官服飾,緩緩走上前來。“女士們,先生們!(注重禮節之體現。)你們好!我並不是孔聖人的創造,而是先民的文化積澱。周公伊始,制禮作樂。我,就是社會制度!春秋紛爭,禮崩樂壞,故子曰:‘一日克己復禮,天下歸仁焉。’可見,我才是一切的基礎。‘不知禮。無以立也’、‘三十而立’,可見,我才是社會的根本!一言以弊之:我,理智,就是社會制度,是你們崇尚的孔聖人所崇尚的理想社會。我才是儒學真正的思想核心!”(總-分-總是禮之必循結構。)
精彩之發言,掌聲兮雷動。“仁”可坐不住了,但仍不失風度地微笑着站起。她轉動着水靈的眼睛,説道:“總所周知,我一向被視為儒家思想的核心。我就是指人與人之間具有的相互扶持的意義。故,至聖曰:‘仁者,愛人’,亞聖曰:‘施仁政者,而不王,未之有也。’而“禮”説的‘天下歸仁焉’也正是我的論據。你只不過是外在的形式和方法,甚至到了20世紀,我們儒學還因為你的那些三綱五常,而受到牽連被批判,什麼“打倒孔家店”其實都是你這個不懂與時俱進的“禮”惹的禍!而我,仁才是“大同社會”的美好藍圖。信手翻開《論語》,哪一頁沒有出現我?!‘君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是’、‘夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人’、‘仁遠乎哉,吾欲仁,斯仁至矣’……
“仁”的長篇大論事例充分可信,令無數聽眾折服。但,“中道”先生已健步走來,他不緊不慢、一副不失公道的樣子。“其實,關於我的辯證思想,才是真正的核心!我是夫子‘允執闋中‘的思想,我是先哲遺留的閃光!唐堯曾對舜説過:‘若執中,則天祿長存。’夫子認為,‘中行者’最佳,次為‘狂者’、‘狷者’;過猶不及,中庸為上;中道是和,持中乃要義也!狂者識過,狷者識不及,唯有剛柔相濟的我,中道才是最完善的思辨方法,才是核心!”
仁、禮、中道三位先生的聲音迴盪在儒家思想的文化長廊中久久不肯散去。殊不知,隆禮、重仁、尚中道,本乃儒學三命題。核心之爭,實為笑談。
福建省永安市第一中學高二:鄭芸
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